老头子总是对的中老头子最后得了一百一十二镑金币。
《老头子做事总是对的》出自安徒生童话，在故事中老农人最后获得一百一十二镑金币，这个故事里的老头子和老婆子，他们对待生活总是那样乐观，让我很受感触。一件错误的事情，换一个角度就是一件好事了。
内容介绍
在一个乡下的小农舍里，住着一个老头子和他的老太婆，他们幸福的生活了一辈子。
这个老太婆非常信任自己的老头子，她最爱说的一句话就是：“没错，我亲爱的老头子做事永远是对的。”就在老头子用自己家的高头大马，换回一袋子烂苹果时，老婆子都忍不住称赞老头子做的对！正是这种信任，带给了他们更多的快乐，和大笔的财富。
《安徒生童话》是丹麦作家安徒生创作的童话集，共由166篇故事组成。该**憎分明，热情歌颂劳动人民、赞美他们的善良和纯洁的优秀品德；无情地揭露和批判王公贵族们的愚蠢、无能、贪婪和残暴。其中较为闻名的故事有：《小人鱼》《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》、《拇指姑娘》等。
《安徒生童话》已经被译为150多种语言出版发行。他的童话故事还激发了大量**、芭蕾舞剧、舞台剧以及**动画的制作。
2020年4月，列入《教育部基础教育课程教材发展中心中小学生阅读指导目录（2020年版）》。
创作背景
在安徒生所处的时代，丹麦仍是一个君主专制主义社会，自中古以降，社会生活一直极少受到触动。
进入十九世纪以后，则出现一系列重大历史变动，拿破仑战争造成的国力虚耗，在挪威问题上的失败，20年代的经济轰退，国王由保皇立场转向独裁，中产阶级谨小慎微、委曲求全，这些都使社会基本处于政治压迫和文化愚昧状态。在安徒生的作品中，我们也处处感到这个时代的灰色和压抑。
安徒生将童话作为一种现代表达方式来进行创作，他借用童话的“儿童”视角透视现代人的复杂生活。安徒生让童话超越了民间文学范畴的传奇想象，成为一种鲜明的个体写作和现代技巧探索。
你听过“在家一条龙，在外一条虫”的说法吗？
意思是，在外跟陌生人打交道小心翼翼，
在家却随便对家里人发脾气。
其实，我们做父母后也这样。
在外面对人彬彬有礼，在家里对孩子则容易失去耐心。
这是病，得治！杨澜曾经问过周国平：为什么我们都把好脾气留给外人，却把坏脾气留给最爱的人？
连这位一向儒雅的哲学家也说：这个错误，我也常常犯。
平常在外面要装作彬彬有礼，不这样做容易吃不了兜着走。而回到家里，家人成为宣泄的渠道太方便了，不用担责不必避讳，很少副作用。
周国平说：“对亲近的人挑剔是本能，但克服本能，做到对亲近的人不挑剔是种教养。”深到骨子里的教养，是好好对待自己的身边人。那些能一直忍受我们脾气的人，才是真正爱我们的人。这样的人都不善待，我们还应该善待谁呢？如果我们沦落到要让家人难堪来获得满足，那么我们就是一个大写的弱者了。
有句话说：你永远只能伤害你爱的人和爱你的人。每年高考结束后，总能在社会新闻上读到一出出悲剧。这林林总总的故事，听上去各不相同，内在的原因却惊人地相似。
每个不幸的考生背后都有一个情绪失控的家庭。
达州小斯最终选择了投河。此前他在社交工具上发表了很多死亡预言，吐露了各种轻生的愿望。
他在留给世界最后的话语里面描绘着那种失控：考98分也被骂，夹菜姿势不对，一巴掌打过来，动不动就罚就打，在这个家感受不到爱，始终高兴不起来，即使离开也不会不舍。
寥寥数语已经能让旁人感受到疾风怒雨，禽鸟戚戚的悲惨景象。
然而悲剧的制造者——小斯的父母直到目睹小斯冰凉的尸体，痛彻心扉，也不能明白怎么骂两句，打两下，发几顿脾气就把孩子送走了。
送走小斯的表面上看是责骂，是体罚，实际上是小斯对与最亲近的人互动时永远得不到支持，只能得到指责和怨恨的绝望。
美国著名心理学家哈洛曾做过一个实验，叫绝望之井。在实验中，哈洛给恒河猴造了一个黑屋子。
让猴子头部朝下吊了两年。实验结束后，猴子出现了严重、持久的精神病理行为。它呆呆地坐着，远离猴群，完全失去了一只正常猴子应有的活力，成了重度抑郁猴。
实验证实，对灵长类动物来说，黑暗笼罩的孤立带来最深重的恐惧和绝望。
但是我们很多人还没来得及意识到一件事，那就是我们失控的脾气正在变成身旁最亲近的人的绝望之井。我的祖父自幼失去双亲。一生目不识丁，谋生的手段只靠力气，拆东墙补西墙地养家糊口。
尝尽贫寒交迫，性情粗糙无常。用不假思索、简单粗暴的方法生养五个儿女。
爸爸常和我说起他们小时候，爷爷白天在码头装货卸货，回到家闷头抽烟独坐，若有小孩发出过于激烈的嬉闹声，必遭爷爷更激烈地喝止。
饭桌上尤其要求保持安静。喝汤发出咕噜声，闲谈发出争执声，一顿“爆栗子”就敲过来了。
兄弟姐妹淘气时，爷爷就近原则，手头的任何工具操起来就收拾。叔叔的头顶上至今留着碗口粗大的伤疤。
爷爷以为那年头的小孩都是这样长大的。他不知道他那随意即兴，像小钢炮似的有火就发的育儿风格给五个儿女带来各自性格上的缺陷并且伴随他们一生。
我的爸爸习惯对事情作悲观预言。爷爷的指责怒斥让爸爸从骨子里感到自己一定是一个很差劲的小孩。
所以他没有办法接纳乐观美好的事物。只要一遇到幸运的好事，他就觉得肯定弄错了。他宁愿把结果想得糟糕一点，才会比较安心。
他这样对自己，也这样对我。
我还记得十多年前，我高考前夕的某一天，爸爸很认真地对我说，去帮我算了一卦，算命先生说我命中注定，高考考不上，差几分。我当时悲愤交加，特别痛恨老爸。
别人的爸爸总是用正面的语言鼓励孩子，可我的爸爸总是打击我，不看好我。
长大后，我学了一些心理学才知道这是童年粗暴的家教带给他的伤痛和糟糕的思维习惯。
比起一开始就乐观积极，他更相信绝地反击和血淋林的激将法。这正是低度自我认同感的表现。
爷爷那些无端的脾气加深了幼年的父亲这样的自我概念：因为我不好，你才会对我发脾气；我好的话，你为什么要发脾气呢？我那么不好，我配不上那些好。
与此同时，我的姑姑和叔叔们几乎都有类似的问题。
内核一致，表现各异：情绪不稳定，不能好好说话，听不进别人的意见，爱反驳别人，喜欢挑刺，毒舌……教养说到底就是看一个人能在多大程度上站在别人的角度考虑问题。
一个人发脾气的时候，面目可憎，疾风怒雨，口不择言，尖酸刻薄，含讥带讽，最不能从别人的角度想问题。
在游乐场，有个孩子被某个游戏项目吸引，玩了一次还想再玩一次。妈妈当众大声斥责孩子：你是怎么答应过我的？
做不到以后永远别来！孩子抱着怒火中烧的妈妈，哭成一团。妈妈嫌弃地甩开他，厉声要求他不要再哭，孩子止不住抽泣。
妈妈突然扬长而去：叫你哭，叫你哭！孩子在妈妈身后一路追赶一路更凶猛地哭……
这样的场景并不陌生。这位妈妈发脾气便是不能从孩子的角度出发看问题导致的。
孩子天性喜欢玩，容易被新鲜稀奇的事物吸引。一开始随便答应你，后来由于情境变化而不能信守承诺也是常有的事。
孩子哭得非常伤心，正遭遇情绪挫折时，让他像机器运行那样说停就停是极不合理的。
可是妈妈却因为自己特别讨厌哭闹声，执意要求孩子照她说的做，否则就弃他而去，这也是非常缺乏人性关怀的。
这自然很容易造成双方关系的僵硬对立。
安徒生童话里面有个故事，题目叫《老头子总是对的》。说的是从前有一对老夫妻，过着清贫的生活。
老婆子和老头子商量着把家中仅有的一匹马卖掉换些更有用的东西。换什么呢？老婆子说：老头子，你决定吧，你做事总不会错的。
于是老头子骑着马到了市场。先后把马换成母牛，母牛换成羊，羊换成鹅，鹅换成鸡，最后把鸡换成一袋子烂苹果。
两个有钱人半路上听说了这件事都认为老头子回家会糟老婆子挨打，至少要痛骂一顿，老头子却坚信自己会得到一个吻，于是他们以金子做赌注。
后来，两个有钱人惊奇地发现，在旁人看来这一路走下坡，越换越廉价的交易却每次都让老婆子大加赞赏。
老头子为什么有这种信心呢？显然是因为老头子做每一个选择都是诚心诚意地站在老婆子的立场上的。他把老婆子的需要看得比物品的价值更重要。
真正有教养的人是不以自我为中心的，因此他从不随意发脾气，也不怕对方生气。
故事的结局，两个有钱人赌输了，金子奖赏给有教养的老头子。
这个结局有很深的寓意：刻在骨子里的教养会赢得生命中最值得的奖赏，那就是一段如沐春风的情谊和关系。美国的儿科医生兼心理学家吉诺特在《孩子，把你的手给我》这本书里曾说，我们应该把孩子当成客人。
因为假如今天你家的客人忘记带伞，你不会走上去对他大发脾气，进而说一串尖酸刻薄，夹枪带棒的话：你怎么回事？每次都要丢东西，不是这个就是那个。
你怎么就不能像某某某啊。你都四十多岁了，怎么不长点记性？
我敢说，你的头如果不是长在肩膀上，你会把头都弄丢。就你那样连一把伞都管不好的人能有什么出息！
我们什么也不会说，只会礼貌地微笑，马上把伞送到客人面前：您的伞，走好，再见！
我们常常把毒舌留给亲近的人，把优雅留给陌生人，因为我们的心里有陌生人和亲人之分。
事实上，别人是不分陌生人和亲人的，除了自己都是别人。那些以“为你好”的名义，对别人发的脾气其实都是教养不够的表现。
菜根谭里说：家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气，愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释，意气交流胜于调息观心万倍矣。
意思是说家庭生活应该遵循一个原则，人与人之间要心平气和，坦诚相见，以愉快的态度和温煦的言辞相待。
最亲近的人之间感情融洽，没有隔阂，意气相投，这比嘴上说说要修身养性，观心内省强万倍。
这正应了这句话刻进骨子里的教养是不对亲近的人发脾气。