记得第一次接触琦君这个名字是在一篇名为《故乡的桂花雨》的散文里，优美细腻的笔调将她那充满桂花甜蜜芳香的童年生活描摹的清晰而明朗，让我不仅记住了琦君这个恬静温婉的名字，更是对那桂花充满了一种无法言语难以名状的向往之情。从那以后我便处处留心那些有关桂花的只言片语，也许真的是上天为了给我这样的心心念念一个合理的回报，所以在2008年的九月，我穿越了南北之间的阻碍来到了这个有桂花盛放的地方。
还记得第一次读琦君的《髻》，在北方以北的地方，没有桂花的城市，贫瘠的土地，肆虐的风沙，凛冽的寒风，零落的思绪，漂泊的孤寂，流离的落寞……然而就是在那样的一段残酷的时光里，我偶然间纳入眼帘的一株向日葵。是的，在那样的迷惘惆怅孤苦无的时候，仅仅是一株出现在杂志封面上的，再普通不过的向日葵也可以成为我的一种寄托，一种惦念。
很自然的，我买了那本杂志，之后看到了那篇文章，《髻》最是简单不过的题目却蕴含了无限可能跟深意。谁的髻？什么样的髻？为什么还会梳髻？一连串的疑问就这样把我一下子拉进了琦君的生活，走进了她尘封的记忆。
一、邂逅，这是我第一次读到这篇动人的文章
琦君的家里一定是个不错的小康之家，否则琦君也不会有机会出国留学，而她的父亲也不一定可以娶一房姨娘带回家。不过，想来那时候的孩子也真是很可怜呢，原本父慈母爱的家庭蓦地闯入一个来历不明的女人，而这个女人却要跟自己的母亲分享自己的父亲，这样的境遇不知道会给年幼的琦君造成什么样的影响呢？
其实所谓的髻也不过就是个起兴，如同关雎里面那鸣叫的鸟儿一样，只是为了引出那些君子对淑女的爱慕相思，而这个髻也是为了将这位美丽的陌生女子引入自己的生活。两个女人为了一个男人每天明争暗斗，像极了那些烂俗的言情剧，但是琦君的母亲总是那样的温和平静，她是那样的安之若素，不回去争什么抢什么，只是习惯忍让安于接受，她是传统的中国乡下女人，丈夫另有新欢她只能接受，即便是心里有再多的怨恨再多的不满，她都只是当作不曾有什么事情发生过。直到有一天有一天，她们只能相依为伴，至死方休。
那个年少的我对于这样的文章把全部的中心都放在了对这个男人的怨恨上，对这个女人的同情上，对这个社会的不满上，觉得这就是那个时代造成了男尊女卑的社会现实，进而有了三妻四妾的封建陋习，随后就多了越来越多的像琦君的母亲这样独守空闺的女人。后来觉得，就算是封建陋习又能怎么样呢，如果不是男人喜新厌旧而又负心薄幸的话，又怎么会三妻四妾停妻再娶呢？所以这所有的问题就是在这个男人的身上，无论是什么样的社会什么样的风气，如果女子机缘巧合觅得良人，便是千载难逢的姻缘，白头偕老、不离不弃、忠贞不渝、莫失莫忘……所有的美好的不像是现实里面的词语就都在一个瞬间有了自己的着落，而如果女子遇人不淑的话，那么那些悲惨而凄苦的遭遇也只能说是命中注定的了。古往今来有多少这样的例子，从司马相如的《琴挑》到卓文君的《白头吟》，可见再深情的男子也不一定就禁得起那温香软玉花红柳绿的风流跟纸醉金迷莺啼燕语的诱惑。倒是文君的机智跟才情让这个负心薄幸的男子得到应有的告诫与惩罚，其实文君是聪明的，给出这样的回答，如果你是有良心的，就会顺着一个台阶回心转意，夫妻重聚，如果你没有一点悔过之意，那我也没有必要再迟疑不决，挥剑斩情丝，来个干净利落的了断，以后你就继续逍遥快活，我就过我自己的生活，大家老死不相往来，也未尝不是一件好事情，权当是我为自己不佳的眼力付出一点代价，也是应该的。还好后来这司马相如还没有泯灭良知，回过头又寻到文君，两人共谱一曲人间佳话。
因而，我，那个年少的我把女人所有因为男人变心而遭受的苦难，承担的悲剧都归罪于男人，是他们的劣根性造成了女人的痛苦，因而一度痛恨男人。但是很多时候，很多事情不是可以这样简简单单的用一个什么样的结论就可以了结的，因为我们都生活在这个复杂而又纷乱的城市，总有那么许多的突如其来让我们猝不及防……
二、重逢，这是我第二次读到这让人深思的`文章
转眼间已经是2011年了，从那个北方以北的地方到这个南方以南的城市，有湘江的流淌，有岳麓的壮美，有枫红的秀丽，有桂花的芬芳，我在这大三的第一个学期偶然间又翻到了这篇曾经让我怦然心动的文章，依旧是那样清浅如水的文字，依然是那绵延悠长的文风，但是我这次关心的却不再是两个女人因为一个男人而身处的悲剧中，我只为了琦君那写在结尾的话语感到阵阵的辛酸跟惆怅。
是的，远去了那些两个人相互怨怼的日子，剩下的反而是相依为命了，人生真的就是这样的变幻莫测，在一个转角，你就这样充满刻骨的怨恨，可是也许在下一刻你就会满怀爱意，甚至对这样的恨感到不可理解，而对即将失去的又莫名痛惜。人就是这样矛盾的动物但是却又是这样的矛盾早就了现在的美好，因为有些不可更改不可**的东西就在那里瞬间凝结成永恒，亘古不变。
我不再纠缠于男人女人之间那些微妙复杂暧昧不明的关系，反而觉得有些事情只要是看惯了，看淡了，便也不再是什么事情了。反倒是琦君写在结尾的话让我一次又一次的想起。到底什么才是所谓的永恒，所谓的长久呢？有些问题就这样困扰了一代又一代人，不知道怎么样才能找寻到最终的答案，所以人们后来干脆也不再强求什么唯一的答案，什么不可更改的真理了，只要你觉得是对的，值得的，又有什么不可以呢？
人生一世草木一春，然而年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。少年壮年跟老年之时连听雨的心境都是不同的，更何况是对人对事呢？
我们只是普普通通平平凡凡的人，不奢望有什么惊天动地轰轰烈烈的作为可以彪炳史册名垂千古，我们只想要过的简简单单快快乐乐。记得妈妈总是说，我不用我闺女有多好，只要她幸福就行。永远不能忘记妈妈的话，但是现在想来这又是一个多么大的难题呢？幸福对于不同的人又有千百种含义，我又如何去追寻自己的幸福呢？
第一篇：
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，乡愁是每一个远离故乡漂泊的游子都无法抹去的情怀。故乡是你离开后魂牵梦绕的地方，是你走到天涯海角都无法割舍的怀念。离开故乡越久，故乡的一切反而越加亲切和清晰。琦君的散文《春酒》正是一篇优美的游子思乡的散文。《春酒》主要围绕“我”、阿标叔和母亲，讲述了作者儿时在家乡喝春酒、会酒的场景。琦君远离故乡几十年，家乡的一草一木，故土的风情人物，没有模糊，反而越加鲜活。琦君曾这样深情地说过：“像树木花草一样，谁能没有一个根呢？我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永不再写。”
《春酒》语言朴实无华，却是饱含深情厚谊。童年是一个人最美好的年华，故乡是一个人最大的牵挂，牵挂家乡的点点滴滴。琦君为我们讲述了她美好的童年，善良宽容温馨的母亲，热情好客的阿标叔，民风淳朴的乡里乡亲，那一碗浓浓的春酒，给予琦君童年多少欢乐，如今又承载远离故土的琦君多少深深的乡愁。
琦君儿时的春酒是甘甜的，因为是在故乡，有母亲，有玩伴，有乡邻。如今事过境迁，琦君远在大洋彼岸，再酿春酒，却终没有那浓浓的“家乡味”。“可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”琦君这一问，何人能答？琦君1949年离开大陆到了台湾后在美国定居，她为什么不能再踏故土、再品春酒？假使又是一年春节时，琦君老人回来了，就真的可以找回“家乡味”了吗？母亲何在，童年何在，乡里乡亲何在？乡愁啊，原来真的是一杯浓浓的酒。
叶落总要归根，梦中应识归路，然天若有情天亦老。2006年琦君老人离开这个世界之前最后最大的心愿就是把骨灰送回故乡。琦君归来吧，故乡已为你把大门打开，它就在那静静地等你，等你。
第二篇：
叶圣陶先生说：“一篇好作品，只读一遍未必能理解得透。要理解得透，必须多揣摩。”要想体会这篇文章带给我们的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，发掘文本之美。
品味琦君的《春酒》，为什么母亲酿制的八宝酒会让“我”“酒入愁肠，化作相思泪”？这道地的“家醅”究竟是怎样的味道？这里面有童年的回忆，有善良的母亲和淳朴的乡亲，而更重要的是，作者笔下的“春酒”所蕴涵的是对家乡文化的眷顾，以及由这一风俗所折射出的“家乡情结”。
《春酒》是一篇诗化的散文，作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年、对故乡、对母亲的无限追思之情。如诗一般的生活织就了如诗一般的童年，而作者又用如诗般的语言描绘出这一切：儿童圣洁的心灵和美好的生活情趣。这是对人性的讴歌与赞美。在教学这篇课文时，笔者由于把握了诗歌与散文之间的联系点，抓住了学生理解的兴奋点，引爆了学生情感的“爆发点”，以诗歌解读散文，用写作来促进阅读，收到了意想不到的效果。课堂上，在理解了文章的主题思想之后，我请学生回忆古诗中表现思乡、思亲主题的诗句，学生回忆相关诗句后，我由诗歌当中的“意象”转到了散文的“托物言志”、“借景抒情”，没想到，当时有一位学生问我：“老师，我们知道课文是为了表达作者对亲人和家乡的思念，既然古人都是用诗歌来表达，那作者琦君为什么不用诗歌而用散文来表达呢？”我在表扬这位同学积极思考的同时，又把这个“皮球”踢回给了学生，并由此顺着学生的思维来了个师生“写诗大比拼”活动。当时学生**高涨，纷纷跃跃欲试，大部分学生都充分展示了自己的写作才能。以下是当时学生在课堂上交流的一些习作：（1）、春，何处逢春/酒，八宝泡酒/人，怀念旧人/思，无尽情思/乡，何时还乡？（2）、一杯春酒/泡制的是八宝/更多的是母亲的心/酿出的却是我至今的思念……（3）、春酒，春酒，一杯八宝酒/春酒，春酒，一杯思乡酒/真是人在异乡思家醅/人在异国思乡味！（4）、八宝酒，满香斗/你一杯来我一斗/端着闻，舔着喝/醉下去，寄乡愁……
美文要美读，诗一般的散文需要诗化的阅读。新课标要求“培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度、有创意的阅读，……拓展思维空间，提高阅读质量”。这堂课就是在创造性阅读中自然生成了对课文的诗意解读。这种解读，使学生受到了一次绝好的情感熏陶，领悟了琦君思亲怀乡的愁绪，体会了文中散发出来的一种悠远凄美的意境。
我们知道，散文是一种自由活泼形式多样的文体，因而有着对特定意境的追求。古有“诗文一家”、“文中有画”之说，这里便充分揭示了意境美不独为诗所有，也为散文所有。鉴赏散文的意境美，就要循其通达意境的路径，领略不同人物的人生的不同场景，从这种或闪烁而过或慢速显现的场景之间，捕捉到作者寄寓其中的绵长情思、深邃哲理。
王荣生指出，“语文教学内容”是教学层面的概念，它应该在教学过程中创造，而这种创造主要是指教师为达到教学目标而在教学实践中呈现的种种材料：既包括在教学中对现成教材内容的沿用，也包括教师对教材内容的的“重构”——处理、加工、改编乃至增删、更换；既包括对课程内容的执行，也包括在课程实施中教师对课程内容的创生。总之，语文新课程理念在课堂教学中最直接的体现，就是教师对课堂的教学设计。成功的课堂教学，离不开执教者匠心独具的教学设计，而预案设计的关键就是“语文教学内容”的选择。惟有如此，教师才有可能在动态的课堂上生成新的教学内容。
此外，我们还要抓住文中的每一句话、每一个细节来引导学生品味文章的意境美。
《春酒》中有这么一句话：“花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家喝酒时划拳吆喝，格外地兴高采烈。”
花匠阿标叔为什么要那么卖力地去擦煤气灯的玻璃罩呢？是他要讨好主人吗？一个问题使得大家兴趣盎然，我们很快理解到：他也开心。“兴高采烈”写出了阿标叔的满足和幸福，同样“兴高采烈”的还有吃酒的乡亲、“我”和母亲。家乡的人不因为贫穷而自卑，急需钱用，就起个会，喝春酒，问题迎刃而解；也没有人因为家境富足而骄傲，借出花厅，大家举杯畅饮，其乐融融。这就是“我”从小生活的家乡，这就是“我”耳濡目染的家乡文化。“我”念念难忘的是相亲相爱、和谐融洽的乡情民风。
不知你注意到了没有。文中还有这样一个细节：“母亲给我在小酒杯底里只倒了一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！”
这一典型细节，一是逼真而形象地描绘出童年的“我”的天真、得意、兴奋、喜悦的神态与动作，“端着、闻着，走来走去”活画出了小孩子得到心爱的宝贝后那种激动、向人炫耀的神情态度。二是写小花猫的“直舔”与“呼呼地睡觉”，是从侧面赞美八宝酒。古人云“物犹如此，人何以堪”，作者的感情，完全可以用“面对八宝酒，猫犹如此，人何以堪”来形容。文字活泼灵动，夸张中透着情趣，比喻中透着诙谐，儿时的欢乐跃然纸上。“我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。”看似十分随意的几笔细节描写，让我们强烈地感受到大家是如此喜爱这小姑娘，在故乡，邻里之间是如此亲密随和、融洽温馨。这种温馨的人际关系和其乐融融的动人意境让人向往不已，而这一切都只包蕴在文中极不起眼的细节描写中。
第三篇：
最近，看了《春酒》这篇文章，让我想起了故乡的美好，而《春酒》里的故乡更是让我向往。
《春酒》当作如此读，我们才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在记忆深处招摇，撩惹起我们多少或感伤或甜美的心绪呀。
优美的散文，常常是精巧构思的结果，琦君散文构思的特点，是形散神不散。为使散文神凝，她很注意“文眼”的安设，却又不露痕迹。具体到《春酒》一文，琦君就把许多有关的片断汇集于“思乡”这个焦点上：农历新年里的种种风俗与禁忌，“我”一马当先地作为母亲的代表前往家家户户喝春酒，乡亲之间互相“起会”置办“会酒”的融洽，“我”在多年之后按母亲的办法“如法炮制”的“八宝酒”……这一切都围绕着“家乡的味道”展开。文末那句从心底发出的深深的感叹足以让所有的游子动心动容：“究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪里去找真正的家醅呢?”这些内容使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。琦君的多数散文，都以类似的清新文字和素淡笔调，将一个个短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地写出来，让读者得到丰富的感受。
琦君写人的散文，都小说化了。她散文中的人物，个个生动形象，形神毕肖。本文对母亲的描写尤其出色。事实上，琦君最感人的几篇文章几乎都是写她母亲，可以说母亲是琦君最重要的创作泉源。琦君笔下的母亲是一位相当典型的贤妻良母，充满了“母心、佛心”，这位母亲，没有文化、俭朴勤劳、灵性很强，她善良大度、充满美德、性格坚强。母亲的谆谆教诲、关爱呵护、劳心劳力以及一言一行，都是琦君写作的题材。有时，简单的几笔，人物就立起来了。例如：“到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝。‘补气、健脾、明目的哟!’母亲总是得意地说。她又转向我说：‘但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。’其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。”在这里，母亲的慈爱温柔，孩子的活泼调皮，真是历历如在目前。琦君的散文不雕琢，不粉饰，文笔如行云流水，舒放自然，典雅隽永。她驾驭文字得心应手，善于营造隽永温馨的氛围。琦君的文字是经过千锤百炼之后成就出的精粹与平和，她写人物、抒情怀，就有了鲜明的宽厚从容和温柔蕴藉。
琦君认为：好的文章必须语语动人，字字珠玑。而要做到这一步，必须做到：1.平易;2.净化;3.蕴藉;4.真挚。我们在《春酒》一文中即可以看到这些特征。琦君善于使用抒情与叙事并用的方式，在娓娓叙事的过程中让自己的感情自然流淌;琦君描绘人物鲜明细腻，亲友、长工、母亲都在她的笔下栩栩如生。尤其是母亲的宽容、善良、勤俭，在琦君温婉流畅款款细叙的笔下，得到了极为传神的刻画。
看完《春酒》，我感受到了作者对自己童年和故乡的怀念，也感受到作者的精彩文笔。
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这几天时晴时雨，雾霭沉沉，烟波浩渺，只这几个字，就让人坠入到那片沉静飘渺的江南水乡中，好似看到了将雨的清晨，湖水上雾色弥漫的美景。在西安当然是没有的。
但在运动会时，坐在观众席上，撑着透明的伞，看运动场上绿草葱茏，细雨靡靡，云雾缭绕着天际，风凉飕飕的，带着细细的雨丝吹到脸上，在这样的天气里，被迫坐在固定的位子上不能移动时，我翻开了琦君的散文集。
琦君笔下的文字，流露出一股独特的意蕴，沉静，娴美，像昏黄的暖光下母亲的絮絮叨叨，时光中深藏的春酒，年幼桂花的清甜，老寺旁石板缝里钻出来的绿芽，童年纯真的友情，伴着书香笔墨流逝的时光。琦君笔下像是蔓延出一股春水，从初雪刚消的寂静里诞生，静静的流过生命最初的柔软，流过初生的嫩芽，漫过幽静的青苔，托着童话里的金龟子，慢慢的，温柔的，流过杭州水光云影，流过风荷依依，流过三秋桂子，流过十里桃花，再沉沉的，带着对光阴的叹惋，对故乡的怀念，对人世的爱和留念，汇入苍茫的大海
很喜欢琦君温柔的，静静的讲述童年的回忆，淘气不爱读正经书，在花园废弃的轿子里看闲书，带着小伙伴们玩耍，偷偷用筷子蘸着春酒喝，桂花糕的香甜，村里的十二碟酒席。琦君笔下的文字，字里行间难掩其深情，对母亲的爱和怀念，对哥哥和弟弟离去的悲哀和无奈，对姨娘的怜悯和怜惜，对往事，对那些沉淀在时光中的老日子的情感，一丝一缕的被她织尽文字中，化成绵绵的韵味。
在操场的细雨中看琦君，又被她拽入回忆的丝网中。那些温情的时光，深爱的人啊，都渐渐老去，渐渐逝去，渐渐物是人非。
很多作者，都有些这样的文字，温柔的，童趣的，回忆曾经的年少时光。鲁迅的《朝花夕拾》，琦君的散文等等。这些文字有趣又动人。看他们的童年，充满了乡村恬静的快乐，读书，和小伙伴们吵吵闹闹，自然神秘又迷人，再长大些，读诗词，伤四季之景不同。在看现在的孩子，童年充斥着学习和电子产品，被社会肤浅的一面迷的神魂颠倒，有些人有机会能更深入的思考，成长。有些人就迷失在五光十色的浮夸中，在物欲里沉沉浮浮，甚至于一沉到底。考试，成绩，房子，车子，相亲，钱，土豪，一些都像疯了一样的高速旋转
再不记得那烟波浩渺的湖面，杨柳低垂。也再没有冬日白雪皑皑，雪水煮清茶，看本好书的情致了。剩下的，只是做，小清新，非主流之类的吐槽跟风和反讽。
可是生活到底是什么，到底能留下什么，到底什么是爱，也再没人去想了。没有落满桂花的小路，没有清甜的春酒，也没有百草园和读书的小轿子了。
但至少还是有人生活着，就还有很多的选择，和很多还未被发现的美好的生活。也许到了晚年，回忆起逝去的岁月，也能笑着写出些属于我们这个时代的充满柔情的回忆。