认真读完一本著作后，你有什么体会呢？是时候静下心来好好写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是我为大家收集的东周列国志读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
东周列国志读后感1一切都要从一泡龙漦开始说起。两千多年前的周厉王也许做梦也不会想到自己当时的一时好奇，最终竟然葬送了周家几百年的基业。褒姒进京，烽火戏诸侯，犬戎用铁骑踏平了大周的心脏――镐京；平王东迁，郑国崛起，中国历史从此进入了崭新的一页，至此中原大地上战伐不止。本书正是由此开始，记载了平王东迁至秦国统一五百年间的历史。其间有郑庄，齐桓，晋文，秦穆，宋襄，楚庄，夫差，勾践等你方唱罢我方唱，有齐楚燕韩赵魏秦群雄并起，逐鹿中原。一场场战争将中国拖入了一个新的时代－－－封建时代，本书大体上以史实为基础勾勒了这段惊心动魄的历史。读完之后让人荡气回肠，感慨万千。
读完此书后我发现了春秋战国的迷人之处。虽然那个时代的人们在生活上无法同今人相比，可是我却看到了那个时代的精神，那是我们现在很少看到过的但又十分渴望的一种精神。那是一种拼搏，一种为了理想可以放弃安逸生活，甚至用生命去实现它也绝不后悔的精神。就像晋文公为了回国，颠沛流离十几年毫不懈怠锲而不舍的精神，像商鞅为了变法敢于得罪权贵的大无畏精神，而这正是我们现代人很少具有的。
其实曾经一直感觉到困惑，为什么中国历史五千年却偏偏在那个时代科技文化快速发展，现在终于明白了。那是一个开放的时代，是一个任何人都可以实现梦想的时代，只要你有才能就会有用武之地，就像百里奚、孙叔敖一样，所以人们都可以为了梦想去努力去拼搏。并且他们所追求的东西是符合道义的，就像刺客豫让为杀赵王毁容吞火炭一样，虽然行为过激但是确实让人敬佩，因为他们要追求是他们所信奉的道义，而不是为了一己之私。似乎那个道义是比金钱和生命还要重要的东西。有时候想想，也许是因为他们的目的比我们现代人更加纯正，所以就更加容易成功吧。
那个时代的信仰似乎是高于一切的，为了复国，勾践卧薪尝胆，受尽欺凌，甚至用极端的方式来让自己清醒，不让美好的物质条件腐蚀自己的意志，并最终成为春秋五霸之一。这种精神也是值得我们学习的。
那个时代人与人的关系以及社会关系也是让人痴迷的。伍子胥逃出楚国时被一个渔夫所救，渔夫为了让伍子胥相信自己不会出卖他竟然跳江**。对于一个萍水相逢的人竟能为了他人实现梦想而牺牲自己，的确让人惊讶，如果不是出于对伍子胥的尊敬以及对他的信任，估计那个渔夫是不会那样做的，而这种人与人之间的信任也正是我们的社会所缺少的。
现代社会随着科学技术的发展，我们的物质条件比以前好了很多，但是我们的精神世界似乎有点空虚，而在这方面春秋战国时代也许会给我们一些启发，因为那个时代正是中华民族的思想大爆发的时代之一，诸子百家的各种思想对于丰富我们的精神世界会有帮助，也更有利于我们辩证的看待中西文化的差异，做到兼听则明，甚至对于树立民族自豪感也很有帮助。
有时候想想会发现很有趣，春秋时代似乎可以作为我们现在社会的一面镜子，如果对比，我们会发现我们社会的优点与不足，从而做到“择其善者而从之，其不善者而改之”。这对于我们建设社会主义和谐社会，以及实现中国梦都有帮助。
东周列国志读后感2这几天我利用业余时间阅读了一生必读的经典之中国十大名著的《东周列国志》。
在漫长的岁月里，周朝是一个最久的朝代，可却是历史中一小部分。周朝分为东周和西周，在西周的时候，国力强大;而在东周，**的力量十分衰弱，结果天子只是一个名义而已罢了。东周分为春秋和战国两个时期，此时诸侯割据，群雄逐鹿。《东周列国志》就叙述了春秋战国间，五百多年的历史故事。下面我给你们讲讲“春秋五霸”的故事吧!
第一个霸主是齐桓公，他是一个善于用人的霸主。管仲是齐桓公弟弟的老师，为了让齐桓公的弟弟当上皇帝，于是管仲曾经用箭射他。但因为他的胸襟十分宽广，而且管仲也很有才能，于是他任用管仲当一人之下，万人之上的宰相。管仲协助他整顿齐国，国内兵强马壮、粮草充足，齐国日益强大起来、有所振兴。这时，齐桓公称霸之心活泛起来，占据了他心中所有位置。有了管仲，齐桓公信心百倍地踏上了称霸诸侯的旅程。
启发：说明了只有以诚相待，才能让别人帮助你，感激你。其实齐桓公对人以诚相待，也是为了自己的霸业做的奠基。所以，我要向齐桓公学习，做一个对别人以诚相待的人。
第二个霸主就是厉害的晋文公，他的身边都有难得的文臣武将，他也跟齐桓公一样善于用人。他为人贤明，出言不浮夸虚饰，气度不凡，所以他打败了专横跋扈，让人们抱怨连天、不得安宁的晋怀公。经过几年的努力，他登上了盟主的位置。
启发：只有一个善于用人的人，才能当好一个公司的董事长，因为只有懂得用人，他才能巩固自己的地位，才能为他自己的公司增添了得力人才。而晋国就好比一个公司，晋文公则是这个公司的董事长，假如他不懂用人，他还能当上霸主吗?
第三个霸主是宋襄公，他是一个十分愚蠢的人。他愚蠢到不可救药的地步，可以说是一个完完全全的傻蛋。
启发：我们应该引以为戒，不能向他学习。比如说他要用仁义战胜刀枪，这可能吗?假如一个善良的小羊羔在一只贪得无厌的大灰狼手中，善良的小羊羔有可能用自己的仁义战胜大灰狼那可怕的牙齿吗?
第四个霸主就是——胸襟宽广的秦穆公。秦穆公懂得用人，用了许多难得的文臣武将。他也是一个十分明智的君主，该提拔的就提拔，不该提拔的就不提拔。在这些文臣武将的帮助下，他成为称霸各国的盟主。
启发：做一个懂得宽容的别人的人是有些难，但是秦穆公做到了，他宽容别人时，别人则会以感恩的心去回报宽容他的人，在这时宽容则变成了秦穆公成就霸业的奠基石。宽容是一种美好的品质，我要向秦穆公学习，做一个懂得宽容的人。
第五个霸主就是大名鼎鼎的楚庄王。在楚庄王年轻的时候贪图享乐，专横跋扈，一点都不关心政治。经过好几个大臣的规劝，他醒悟过来了。他一鸣惊人，有了大幅度的改变，整顿内政，关心人民。经过许多年的努力，他坐上了盟主这个位置。
启发：国学读本上说“过而不改，是谓过以”。楚庄王在以前也曾经是一个贪图享乐的人，但是他知错就改，他提拔了许多厉害的文臣武将，国里渐渐恢复，从而当上了盟主。我们其实应该向楚庄王学习，因为在学校中，有许多同学知道自己错了，但是他绝对不改，这不是自欺欺人吗?所以，我们应该向楚庄王学习，做一个有错必改的好孩子。
《东周列国志》是精彩万分的一本书，令人拍案叫绝。它不仅让我了解了历史，也让我懂得了一些道理，我喜欢这本书!
东周列国志读后感3很早之前，我就阅读过了《东周列国志》一书。这是一部讲述国与国之间斗争为主线很有意思的历史小说，书中描写了东周时期长达500多年的纷繁历史，从大周王朝衰落起，到诸侯国次第崛起：春秋五霸、战国七雄等等在这个历史舞台上群雄逐鹿！
这部书中也充满个性鲜明的人物：倾国倾城的美人，力能拔鼎的力士，仗义行侠的义士等等。其中着墨最多的是或昏庸无能、或精明强干的君主以及尽心辅佐他们的名臣或是助纣为虐的奸人。这些饱满鲜活的形象，为读者演绎了一段段波澜壮阔的史诗！
而给我留下更深刻印象的是书中涌现出的舍己为人、尽忠报国的那些人，其中介子推这个人最让我欣赏、敬佩，特别是在三十一回“晋惠公怒杀庆郑 介子推割股啖君”这个故事中的表现使我对他念念不忘。
“介子推割股啖君”这个故事表面上有些血腥，但却是一个忠君为民、舍己救人的感人故事。
话说春秋时期，晋国公子重耳外在流亡，他追随的臣子先是逃向了小国—狄国，狄国国君不仅对重耳礼遇有加，还让重耳娶妻成家。但当时晋国国君晋惠公担心重耳对他有威胁，于是派人到狄国刺杀重耳。得到消息的重耳，无奈下又开始逃亡，由于一行人的盘缠已经被偷走，一路上吃尽苦头，流亡到卫国时，几天没吃上饭的重耳已经奄奄一息，饥不能行。众臣采野菜煮食，重耳不能下咽；忠臣介子推偷偷的进山沟里，把自己腿上的肉割下一块，同野菜煮成汤，狐偃把汤送给重耳。重耳接过来狼吞虎咽吃了个精光，这才问从哪儿来的肉菜汤，狐偃忍住痛苦的表情，低声说：“大夫介子推割下自己大腿上的肉……”果见介子推正从山沟里一瘸一拐的走出来，重耳感动得泪如雨下，发誓有朝一日做了国君报答他……
后来，历经磨难的重耳果真成为了一国之君。当他开始论功行赏之时，陪同重耳在外流亡19年，历经艰苦、受尽歧视，始终对重耳忠心耿耿的介子推却悄然离开—带着母亲进入大山。
19年中介子推一定有很多机会，可以选择更有利于自己事业发展的机会，但他没有改变自己对重耳公子的忠诚，没有放弃对自己当初的目标。他和重耳以及他们的朋友们一起，克服重重困难，直到实现目标。那他们的目标什么呢？是实现自己的富足？还是让老百姓有一个明君，能让更多的人过上幸福的生活？我想，不用说你也一定知道了，介子推用他的行动告诉了我们答案。
“割股啖君”这种舍己救人的精神不管是历史还是现实都是我们所要学习的。这样的精神，在我们的身边，也是有不少的人和例子，如我们最熟悉的清洁工，还有我们亲爱的老师，虽然他们不是为了舍己为国，但是他们也为我们付出了代价，这也是舍己为人的精神。在大家的回忆里，应该还记得那牵动亿万人心的那次512时间吗？在地震的一瞬间， 许多人都在想着如何逃跑，而也有一些人用自己的生命来拯救那些在废墟里无辜的人，甚至连生命也送给了死神。还有，在灾区中，谁都没有无动于衷，许多志愿者都在救援伤者，为他们牺牲了个人的.时间，无偿而不怕艰苦地去救人，这还不像那一千多年前的忠臣介子推的精神那样吗？因此，每个人都要有无私奉献、舍己为人的心。
虽然，有时候你会发现，恪守信用、信守承诺的做法，会使自己吃亏；这时候，你千万不要太在意，甚至改变自己信守承诺的做法，因为吃亏只是暂时的，所谓有亏必有盈，偶尔因守信吃亏，都会给你的生活带来积极长远的影响。
东周列国志读后感4《东周列国志》是我最近读过的一本书。它讲述了以战争为主题的春秋战国时期的故事。当时群雄并起，百家争鸣。虽然最后大家知道是秦国统一了天下，但在这其中，很少人能看到那些默默奉献的伟大英雄。
在那个时代的诸多人物中，我最喜欢苏秦。苏秦并不是秦国人，却也为秦国的一统天下助了自己的一臂之力。他为了报恩决心帮助燕国灭齐，当时是齐强燕弱，但他毫不放弃，设下了一个又一个局，在齐国当了相国，并取得了齐王的信任，然后说服齐王出兵伐宋、灭宋，惹怒了其他国家。别的国家联兵伐齐，齐国大败，几乎灭国，苏秦也被齐王所杀，因为苏秦用的是“死间”，所谓“死间”，即成人之死。
历史书已经看到这，我逼近思索：为什么他可以如此优秀，仅靠一己之力倾危天下呢？答：因为他以前学习用功。苏秦是鬼谷子四大得意徒弟之一。当时孙膑、庞涓学军事，张仪、苏秦学游说，游说于列国之间。因为还没掌握“道”，于是拿起鬼谷子给他的一本书用心研读。他用心到什么程度？苏秦在读书时把头发悬在房梁上，每当要睡着时，头不小心一低，头发就会被扯出，头皮产生剧痛，这么一痛就精神了。不仅如此，他还在困倦时用锥子刺自己的大腿，看着一个红泡冒出，又来了精神。经过长时间的研读，最后他终于悟透了，还成就了“头悬梁，锥刺股”的学习佳话。
这是一代传奇身后的故事，我也想有传奇的一生。但看着现实中的我，明知道眼前的一切是可贵的，却不珍惜；明知道手中的历史书是一代又一代圣人的鲜血编制而成的，却又不认真读。我恨自己，恨自己有这种想法却没有行动……
传奇是怎样炼成的？答：努力。相信只要坚持努力下去，我的人生也会达到一个新高度。我为了考进好的大学，现在就开始努力了。大部分时间都用来练体育了，仅剩的时间全在写作业上。本来周末是个提升的机会，可我耐不住性子，一到周末就放纵自己，打开电视就关不起来，一天都在欢声笑语中度过。到了晚上，我关上电视，闭上眼睛，我看到了星星，看到了端坐在电视机前整整一天的自己，看到了上学五天的努力付之东流……我如梦初醒，原以为这样的一天值得。但现在才发现，这一天的我除了笑以及一个昏沉的脑袋什么也没有收获。星期天，这是最后一天周末了，我决定重振旗鼓，从今往后以积极的态度学校、运动、做家务。但面对枯燥而不懂的知识，我不由得烦躁起来：好累，不想学了！于是，我在那儿呆坐着，两眼毫无光彩，心中很是不快。忽然，一阵清风吹过，我猛然一扭头，瞥到了课本旁的那本书——《东周列国志》，想到了苏秦，想到了他为了认真学习而头悬梁、锥刺股，我却因为觉得书本枯燥就要放弃，这不就是在背对着我目标的道路上奔跑吗？我冷静下来，规律和思路重回到我的脑中，在尝到了胜利的喜悦后，我再次捧起那本历史书，看书中淋漓尽致展现出人物性格，它真实而又生动，让我好几次都感动得流下了眼泪，仿佛是我的心声在与书中的历史人物对话。
《东周列国志》不仅是让我知道了历史的书，更是一本激励我的书！
东周列国志读后感5余自幼喜读中国历史，三代以下无不涉猎，但凌乱不全。因幼喜读说部，故汉、唐、两宋史知者多，而先秦史知者少。尤其春秋战国，征战无休，朝立夕灭，弱肉强食，纷乱难记。自思丁忧之身，无可娱暇，可用三年时间通读历代史书。又惮于正史以纪传为体，卷秩浩繁，文晦难解。故欲以野史为先，将本国历史从头梳理一遍。野史有名者，以蔡东藩先生的《历代通俗演义》为优，而先秦史当以冯梦龙初著、蔡元放校订的《东周列国志》为佳。
遂自去年9月开始，以人民文学出版社1979年版为底本，以齐鲁书社1993年版及中华电子书库本书为主，用了近一年时间通读完毕，并将部分典故、诗词摘录存记。虽不能全记书中诸细节，但春秋大事一一领略，已可知一二。
《东周列国志》虽为演义小说，但史实以《战国策》、《左传》、《国语》、《史记》等为史料，以小说手法，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，把“仁、义、忠、智、信”作为主旨反复弘扬，为古人立碑，为后人树范,可谓“九分史实，一分虚构”，诚可作正史品读。而名家点评、后人凭吊等均增加了阅读趣味。前人作史时隐晦的点评，以“春秋笔法”深藏于文字中，无一定见地者很难发觉，遑论理解。作者恰将那些“暗礁”托出水面，引领读者，种种是非善恶，忠好智愚，皆以“义”而演述，培植读者浩然正气。正适合初读者赏析。
“东周”时期是周王朝统治日渐衰落、各诸侯国势力日益强大、我国奴隶社会进入末期的动荡时代，诸侯争霸的“春秋”时期自此而始。这是我国由奴隶制向封建制转变的时期，也是社会经济和文化大发展的时期。诸侯国的政治、经济发展的不平衡，形成了诸侯国大国争霸的局面，出现了齐桓公、晋文公、楚庄公、吴王阖闾和越王勾践的“春秋五霸”。在这个时期，还出现了像祭足、管仲、百里奚、曹刿、孙武这样著名的历史人物，发生了“城濮之战”这样以弱胜强著名的古代战例，也出现了越王勾践“卧薪尝胆”发奋图强的诸侯国王。
书中描写战国部分虽然不比春秋部分那么庞大，但也十分精彩。韩魏赵三家分晋，周天子封为诸侯而天下大乱，卫鞅入秦变法，秦孝公崛起，西秦再度强大，为最后秦灭六国开始铺垫。诸国征战频繁惨烈，人命如纸，但涌现出了更多的智谋、军事人物。孙、庞、苏、张，白起、吴起、“战国四公子”等人物，鲜活可赞，可歌可泣。最后在智囊运作与军事打压下，六国纷纷破灭，中华重新成为了一个统一政权国度。而这个国度远超夏商周三代的国土、实力、文明程度，与现代祖国的版图更为接近。这正是东周时期在混乱中扩张、在战争中前进对祖国发展的有利影响之一。
《东周列国志》所叙述的五百多年之间(公元前770～公元前221年)，英雄辈出，群星灿烂。思想光芒自射、智慧包融天地的诸子百家也是在春秋末期这个社会大变革时代产生的。中华成语宝库中有将近半数的成语出自这个时代。
春秋时期，强主强臣纷涌而现;弱国亦有争食之分，宋鲁亦有盟伯之机;列国之中，强臣多而英主少，将相并出，国尚可继;列国后期，主暗臣强，文臣多为游说之士，经天纬地之相鲜有其出，而用兵设谋之将辈出。于此可见时世造英雄，英雄亦应时势。
在我国小说宝库中，以“演义”命名的很多，但我认为《东周列国志》是将中国古代以“义”为代表的传统文化的精髓展现得再为惨烈、悲壮的一部。
东周列国志读后感6春秋战国时期是我国历史上一个既混乱又精彩的时期。奴隶制的社会开始瓦解，新的封建社会制度开始形成。西周灭亡后，代之而起的是东周没有约束力，各地诸侯称霸一方，经过数百年的连绵不断的战争，形成许多国家。春秋争霸，战国七雄，无不是战国的佼佼，他们先后登上历史舞台，演绎出各种精彩紧张的历史故事。舞台上有倾国倾城的美女，有力能举鼎的壮士，有精于兵法的将军，有心怀叵测的奸人，当然还有许多或昏庸无能或精明强干的君主。读《东周列国志》带你进入历史的长河，让你体验激荡与奋进的人生，让你经历枭雄的沧桑，更让你一触即发想争霸的梦。
读《东周列国志》给我最大的启发就是：为有智者可以生存。何为智者？简单的说智者就是有头脑的人。如宴婴﹑勾践。智者是时代生存的主宰，只有智者才能摆脱死亡的噩耗，智者永远都是时代的上从人物，当然作为一名智者是需要历史的选择。然而智者不是无所不能的，他们也有无奈，因为他们也想名垂青史，至此不会做一些没有目的的事。智者之所以能成为智者是因为他们的心思缜密面面俱到。成为智者必不可少的就是知识，知识是成功的奠基石，有了它如鱼得水。所以我认为只是可以改变我们的命运，使我们屹立于世。
读《东周列国志》让我知道，当我们在痛苦绝望，对生命感到极度时如果只有一刹那的时间，听到生命意义的肯定回答，纵使下一刹那就被浊流所吞噬，我们也会觉得满足，而且在短暂的时间内，还会继续活下去，那不单只是忍受痛苦的活下去而已，而是爱生命的表现。只要我们心中有生的意念，只要不轻易放弃自己的生命，在困窘的环境也能重生。因为生命是人的本源，没有了生命一切只是空谈。
但蓦然回首却发现，这这个世界的悲剧和无奈太多，我们能做的就是好好的生存，好好珍惜现有的美好，然后在自己力所能及的范围内帮助他人，做实际的自己才是最真实的。
然而当我把《东周列国志》读完两遍之后，却猛然发现，自己的见解有点偏激。这才发现自己对生命的理解只是微乎其微。生命是孱弱的，她柔弱如花芯，所以她需要赞美，如同需要花瓣的保护，茎叶的扶持，硕根的支撑；生命是单纯的，她单纯的如一粒种子，所以她需要赞美，如同需要厚实的土地，和煦的阳光，温暖的春风；生命是辛苦的，她辛苦如跋涉征程的溪流，所以她需要赞美，如同需要舒展的河床，坚固的堤岸源头的生生不息。因此我们要热爱生命。让我们的生命有价值有意义，让我们的生命放出耀眼的光辉，让我们为自己拥有坚强而美丽的生命而自豪。
读《东周列国志》之后，仿佛脑海无形中有了规划，也许是潜在意识上的熏陶，他好像指引我前进，为我明确了方向。是生命在背地里操控着一切呢？又是谁将我带到这无暇的空间？原来是理想在我的内心生根﹑发芽。理想是人生的指明灯，是鼓舞我们前进的巨大动力，是战胜困难的力量源泉。有了理想就等于有了灵魂，前进的路即便障碍重重，也挡不住我们理想的帆舵。明确了自己的理想，我想生活也会因此而精彩。
读《东周列国志》我知道了许多精彩故事，“完璧归赵”﹑“负荆请罪”等。无不成为中华文化的宝贵遗产，在于它拥有了后无来者血的经验，也是中华民族血的教训。中华民族的千年文化无一不是历史瑰丽的“结晶”，然而这却是亿万人民用生命所衔接起来的，是人类的瑰宝。读了它真让我获益匪浅。希望大家也来读读，相信定有所获。
自古云：“天降将大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，……”。历史精神总在影响着每一人，每一个有大志向的人。重耳便是深受当时历史精神影响而从一个流亡公子历经磨难而成一代霸主的典型人物。
《晋公子重耳之亡》一文开头便用一句话，直截了当地写出了当时的历史背景和重耳所处的危险境地，即“晋公子重耳之及于难也，晋人伐竹蒲城”，一下子把重耳推倒了中心。面对晋兵的攻打，蒲城人抵抗的要求，重耳确认为“保君父之命而享其禄，于是乎得人，有人而校，罪莫大焉”，此时的重耳，因受当时历史精神——君权、孝道的影响，还只是一个幼稚无知，缺乏谋略的贵族公子，他念及所谓的骨肉之情，父子之情，宁可弃国出逃而不愿反抗。
狄是重耳母国，与晋国毗邻，可以观望动静，蓄力待时，所以重耳出亡首选狄，并留狄十二年。然而，重耳出亡时以四十二岁，不可谓少不更事，但他毕竟是大国公子，养尊处优，缺少阅历。离狄时，年已五十四，却要求二十五岁的季隗，“待我二十五年，不来而后嫁”，显然不通情理，并对归国复位缺乏信心，他留恋妻子，但对当时的情势又无可奈何，所以做出如此违背常理的事情。在卫国，因卫国常受狄侵伐，积怨甚深，所以对重耳一行不加礼遇，行至五鹿，向农夫乞食，农夫给与土块，身为贵国公子的他怎能忍受如此侮辱，于是“公子怒，欲鞭之”，表现出意气用事，不晓利害，如不是舅氏子犯巧妙地劝阻，险些惹起民愤，招来大祸。身为贵国公子，并心怀大志，重耳知道应该从谏如流。在齐国，当时管仲已卒，齐桓公年已垂暮，但雄心犹在，欲结晋为助，与秦、楚抗衡、维持霸主地位，所以对重耳深加恩渥,“齐桓公妻之，有马二十乘”，由于对未来的毫无把握，重耳便耽于安乐，不思进取，竟然安居五年，即使从者一致诤谏，姜氏一再规劝，他都无动于衷；最后只得将他灌醉，潜离齐国，而他醒后却“以戈逐子犯”，拼死拼活，贵公子的劣性相当顽固。过曹，受到曹共公的轻侮；过宋，宋襄公新败于泓，霸业受挫，力不从心，举棋不定，所以“赠之以马”，打发过境，留有余地；过郑，由于郑亦常受狄侵伐，所以，郑文公也未予接待。至此，重耳已经过一系列的磨难和挫折，并在此间逐渐变得成熟起来。所以当他到达楚国，虽然楚成王有意发兵送他归国，但先讲条件，索取报酬的时候，重耳面对楚君的胁迫，他已经是有胆有识，不卑不亢，并且能够巧妙地维护自己的尊严和国家的**了，所以重耳断然拒绝：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革则君地生焉。其波及晋国者，君之余也。其何以报？”丝毫不让。然而，楚成王即位后，抗齐、伐郑、灭黄、败宋于泓，节节胜利，正雄心勃勃，进图中原，表现得咄咄逼人，当他再次逼问：“虽然，何以报我？”，时，重耳索性回答：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，则左执鞭弭，右属稿件以与君周旋。”此时的重耳已经是连“子女玉帛”“羽毛齿革”都丝毫不让，更何况城池土地，完全不理会割城让地等当时的惯例。虽然险些被楚将子玉所杀，却使楚君油然而生钦佩之心。从这里我们可以看出，重耳的霸主性格正在逐渐形成，他敢于直言，珍惜晋国的寸土尺璧，身在流亡途中，就预想到将来秦、楚等大国争霸中原，气度不凡。连楚王也称赞他“广而俭，文而有礼”。在秦国，秦穆公曾立重耳之弟夷吾为晋君，是为惠公；夷吾背秦，其子圉质于秦，又逃回晋国，反目为仇，所以寄厚望于重耳，以圉之妻怀嬴妻之，再结姻盟，并许诺出兵送重耳归国复位。起初重耳因怀嬴曾为**而轻视她。但当重耳轻视怀嬴，激起这位公主恼怒“秦晋匹也，何以俾我？”时，重耳马上意识到事情的严重性“公子惧”，为了达到自己的政治目的，面对怀嬴的发怒，他“降服而囚”，忍辱负重，礼敬别人，急忙赔礼道歉，怕因夫妇口角，影响秦国的支持，妨碍复国大业。为取得秦王的支持以恢复宏业，他恭敬礼让，乖巧讨好，“公子降，拜，稽首”。凡此种种，可见他已具备了一个国君应有的胆识、魄力和谋略，此时他对于利害轻重，已有比较清醒的认识。
重耳霸主性格趋于成熟，表现在归国前后安定内部集团的过程中。当他们在秦兵护送下抵达黄河时，子犯认为大功已成，担心鸟尽弓藏，兔死狗烹，请求从此抽身退隐时，重耳意识到问题的尖锐性，立即“投璧于河”，郑重立誓，“所不与舅氏同心者，有如白水！”使随从十九年的一批忠贞老臣消除顾虑，巩固了这些骨干力量，形成了尔后宏图霸业的领导核心。寺人披是重耳的宿仇，曾两次追杀重耳，逼得重耳逾墙逃走，险遭毒手；竖头须在重耳出亡时，“窃藏以逃”，后来又“尽用以求纳之”，是留晋而心怀两端者的代表性人物，而重耳能听取正确意见，尽释前嫌，不咎既往，笼络了大批敌对者和观望者，稳定了政局，顺利平定了吕、郤之乱，从此无内顾之忧，与群臣协力开创辉煌霸业。
重耳的成熟还表现在：漏赏介之推，“便以帛上为之田”“以志吾过，且旌善人”作为一国之君，他知道如何正法，如何使人民相信他，爱戴并拥护他；为周室勤王、为宋解围，他知道“义”的重要；伐原，三日不胜而归，他知道诚信对于一个国家的重要性，等等。
晋公子重耳，一个不谙世事，希图安逸和缺乏谋略的贵公子，之所以能够成长为一个深谋远虑、勇于创业的政治家，是因为他深懂历史精神，能够从谏如流，从历史中吸取接纳积极上进的东西和做法，所以虽经历种种磨难，仍能自强不息，愈挫愈勇，最终成为一代霸主。
不拘于形式，知道变通，有心计，有着很好的谋划能力
春秋五霸之一的晋文公正是在经历了19年背井离乡、颠沛流离的生活后，磨练出了他独特的性格，成就了他的不世伟业。
公元前656年晋献公听信宠姬骊姬的谗言，于献公21年，逼死太子申生。献公22年，又派人引兵杀重耳。重耳不愿与父亲抗争，在一批大臣护卫追随下，逃到自己母亲的国家狄国避难，从此开始了漫长的流亡生活。
狄国人是北方少数民族，民风彪悍，重耳在此避难十多年，深受游牧民族文化的影响，养成了他暴烈的性格。这在他经过卫国时，五鹿的野人给他吃泥，他就蹦下车去挥着鞭子要去抽野人；而狐偃赚他乘车离开齐国，他居然夺过大戈，下去砍狐偃；楚成王请他吃饭，他却青着脸摆谱，恨不得在桌面上就打起来等等生活中都有体现。
后来他离开狄国，开始在各国的流离生活。依次经过这些国家时，有的君主对他盛情款待，有的冷眼旁观，渐渐养成了他的双重性格。
一方面他很宽仁，对于有恩于他的人，比如僖负羁和老叫花们，他都格外记得去厚厚回报。那两个敢于惹了他的“恩人”僖负羁的部将颠颉、魏仇，他分别把他俩处死和**；介子推割下大腿肉给他吃，他最后穿上凶丧之服向介介子推真诚地表示歉意，并封赏介子推；宋襄公送给他二十辆大马车，他就送给宋襄公的儿子一大块卫国土地。在晋楚城濮之战中他感恩楚成王对他在楚国避难时的款待，在两军对垒时让晋军退避九十里地，以示对楚成王的敬意。
但另一方面他又非常爱记仇，稍微惹过他的人，譬如曹共公、卫成公、郑文公，都被他秋风扫落叶般无情打击得要死：废曹共公，杀卫成公，以及后来猛攻郑文公，简直是想要对方的命。重耳的愤怒表现得令人不寒而栗。可谓睚眦必报。
晋文公长期流亡奔波，历尽艰险，备尝冷暖，其不寻常的经历，以及与各国君臣的接触、交往，使他有了丰富的阅历和政治经验。锻炼成为一位具有坚强性格和远见卓识，能够勇于改过的政治家。他知人善任，既奖赏有功之臣，有注意团结、录用那些过去没有拥护甚至加害过自己的人，为他以后创建霸业创造了优越的条件。
了解了晋文公的性格形成过程及特点后，让我备受启发，不禁想起了古语：“生于忧患，死于安乐”、“有容乃大”。一个人要想成就一番大事业就应当具有晋文公那样百折不挠、不卑不亢的性格和精神。当然重耳那睚眦必报的性格也让我不齿！
季隗，她定是个温婉可人的女人。贤良淑德，忠贞爱情，俗话说来，便是个在成功男人背后默默持家的女人。重耳流亡于狄，季隗乃狄国俘虏，见赐与重耳，二人共处十二年。一日，重耳将行，言曰：?待我二十五年，不来而后嫁。?只是这区区十一字，简单如斯，却勾勒晕染极广。既点出了重耳的不舍又铺陈出了他的自我与专横。要想在那个年代，各国战乱烽火连连，膝下儿女尚幼，夫君又不知何往，这对季隗必是无比沉重的缧绁。但面对晋公子的?不平等条约?，此女却淡然云道：?我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。?又是区区数字，是小儿女不愿分别的依依之情，后是一阵满载爱恋的埋怨，这个似水、如玉般温润的季隗，哪里忍心一己私欲乱了心上人的大计呢，是以甘于独守寒窑盼子凯旋。我认为，也正是她的痴情，才安了重耳的心，定了重耳的魄，使其义无反顾地投身持国大计，也无对家的牵挂与粘连。
姜氏，她是个与季隗迥异的?大女人?。念及她的诸多作为，此女确乎颇具心智，实是巾帼不让须眉，她识大体、明大义，不耻为儿女私情泪落沾裳，不耻以儿女私情织成蛛网牵绊。她将偷听到重耳大计的谄媚蚕婢灭口，不止表明其志所向，更是以其机警明智免了晋文公以后一路上不必要的坎坷。在得知重耳贪恋温柔后，劝慰出：?怀与安，实败名。?之后与子范用谋遣重耳离国，奔赴一个又一个的?战场?，开劈霸业，又是不得不赞的高明。
怀赢，顿觉此女异非常理，为世之鲜有，可怜她沦落成了男尊女卑社会的附庸。作为国与国间连横的工具，身处劣势，唯不断挣扎，却又多做无用功。敏感而稚嫩的心思，细腻又热烈的感情，似乎还能从她的言行里看出她也曾像季隗那般的温婉，却在被世事抛下的那些岁月里，在内心的无比压抑折磨下，背负着沉重的压抑。当多年的赍恨爆发于点滴之间，她却终于勇敢地对重耳咆哮，诉出了自己的真情，诉出了她的那种强烈的渴望被尊重的心情和对爱的渴望与需要。
从小父母就会教我们许多道理，让我们学会做一个正直的人。小的时候我们会学习许多的成语，而每个成语都有一个故事，那么退避三舍讲的是什么故事呢?又告诉我们什么道理呢?
退避三舍的出处
春秋晋公子重耳出亡至楚， 楚成王礼遇重耳，并问：“公子若反晋国，则何以报不谷?”重耳对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。”舍，军行三十里。后重耳返国执政， 晋楚城濮之战，晋军果“退三舍以辟之”。——《左传·僖公二十三年》、《僖公二十八年》
译文
重耳逃亡到楚国，楚成王没有嫌弃他，并且将他当做重要宾客接待。楚成王在接待他时问：“你如果回到晋国执政的话，要怎样报答我呢?”重耳想了一下，说道：“楚国遍地是人杰，比晋国富多了，我拿什么报答您呢?”楚成王又说：“话虽然这样说，那你还是报答一下我吧。”重耳说：“若以您的贤明，让我回国，以后如果晋楚会师中原，交起战来，我将率兵后退九十里地，如果您还是不能理解我的心意的话，我将只好与您战斗下去!”
听了重耳的话，楚成王认为重耳一定会复兴晋国，因为违反天意是要闯大祸的。于是以礼相待，并把重耳送到了秦国。后来重耳回到晋国当了国君，在晋楚城濮之战中他果然率兵退避了九十里。
退避三舍告诉我们什么道理
退避三舍告诉我们做人应该信守承诺，知恩图报，言出必行。