1.道路幽暗，我用自信做明灯。前路荆棘，我用自信做刀剑。路途遥远，我用自信做马力。2.奋斗说，人生就是建筑历史的一块砖石。奋斗说，人生就是帮助别人攀登的阶梯。奋斗说，人生就是去与风浪搏击的双桨。奋斗说，人生就是耕耘大自然的老黄牛。奋斗说，人生就是在黑礁中进行的航船。奋斗说，人生就是那条坎坷曲折的小路。
议论文写分论点的方法如下：
1、动笔前应该围绕中心论点精心提炼和拟写分论点，并将其放在每一层的段首。
2、围绕中心论点，应该从不同的角度去思考，分论点之间应该不重复，不包含，不交叉；重心要准确，紧扣关键词，不能偏移。
3、分论点在数量上应该达到最合理的个数，（三个足矣）；每个分论点不应该太长，字数最好控制在20个字以内；每个分论点的字数应该大致相同，结构大致相似，因为这样的句子既醒目，又更能显示出你不同凡响的表达能力，还能体现构思的整体性、严密性和精巧性。
4、设置分论点主要从“是什么一为什么一怎么样”这三个角度来进行。概念分析法。这里的概念指的是文章中心论点中的关键词语，对这些词语加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们对中心论点进行分解。
如“说‘面子”，有篇文章论证的中心是”维护国家人民尊严的‘面子‘不可丢，太看重个人面子'的思想不可留”。
议论文：
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的文章体裁，而论点、论证和论据是议论文的三种要素，论点是写作目的，论据是说服别人的依据，而论点与论据之间的关系就是论证。
议论文，又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总而言之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。
一、怎样提炼分论点
论证某一方面观点、某一事理，从不同角度、不同侧面、不同层次去展开，这每一层、每一面就是一个“分论点”。分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。因此，提炼分论点的前提是先确定中心论点，并用一个句子的形式表达出来。提炼分论点的常用方法有：
1.追问原因法——即问一个“为什么”
追问原因法，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，从而形成分论点。由于因果联系是存在于一切事物和现象之间的一种普遍联系，因此，运用因果分析法形成分论点是议论文写作中使用得较多的一种方法。
例1：高考北京地区高考作文题为：以“安”为题材，“安”字含有“安定”、“安全”、“安宁”、“安逸”以及“安于”……等意思，自行选定角度写议论文。字数：不少于800字。
提炼：先把话题(题目)扩展成一个句子(中心论点)，如：安全是生产得到保障的前提。再对这个句子表述的现象追问原因，于是得到分论点： ⑴没有安全，生产将受到威胁;⑵没有安全，劳动者生命得不到保障;⑶没有安全，长期赢利的目标无法实现。
例2：古训说：“不以规矩，难以成方圆”。现代人说，如何创新，就是要打破传统的框框，突破规矩。请以“规矩”为话题作文。
分析：先把话题(题目)扩展成一个句子(中心论点): 没有规矩，难成方圆。再对这个句子表述的现象追问原因，于是得到分论点：①没有规矩，个人不能成才;②没有规矩，集体不能稳定;③没有规矩，国家不能发展。(兰子曰：这三个分论点不是对原因的追问，而是对“没有规矩”的后果的追问，是对“难成方圆”的解释)
例3：高考话题作文“答案是丰富多彩的”。
提炼：话题“答案是丰富多彩的”本身就是一个句子(中心论点)，无须扩展。对这个句子表述的现象追问原因，于是得到分论点：⑴世界千变万化，事物是复杂的;⑵人们看问题的方法、角度不同;⑶评判事物时所持的标准不同。
2.追问办法法——即问一个“怎么办”
所谓追问办法法，就是解决论证中的“怎么办”的问题，提出解决问题的具体措施和途径。这些具体措施和途径往往就是文章的分论点。采用“追问办法法”提炼分论点，也必须先确立中心论点。
例1：江西高考，话题“脸”
提炼：先把话题(题目)扩展成一个句子(即中心论点)：城市的“脸”(即外显的给外人的整体形象)要美化。然后追问美化的方式：⑴美化自然环境;⑵改善城市治安;⑶提高市民文明素质。
例2：湖南高考，题目“谈意气”
提炼：先把题目“谈意气”中的关键词“意气”扩展成一个句子(即中心论点)：人要有意气，然后追问：人怎样才能有意气?于是得到三个分论点：⑴坚韧不屈，不畏风霜，不畏冷雨;⑵勇敢不惧，勇往直前，不怕牺牲;⑶自信乐观，几多风雨阴霾，总能拨开云雾见阳光。(兰子曰：这三个分论点有些问题，这也是我们同学中常见问题，好像只要写出三个分论点就好了，不去管它是不是在同一个逻辑层面上，是不是有重复、交叉，这三个分论点都是在谈如何面对人生困境，实际上人生不仅仅有困境，还有顺境。可以用孟子的话来阐释意气，形成三个分论点：富贵不能*、贫贱不能移、威武不能屈。如果实在想用这三个分论点也不是不可以，修改一下，可以改为：⑴坚定不移：朝着正确的方向持续努力;⑵勇敢不惧：勇往直前，不畏困难，不怕牺牲;⑶自信乐观，天生我才必有用，尽管几多风雨阴霾，总能拨开云雾见阳光。)
例3：命题作文《学会欣赏别人》。
提炼：标题就是中心论点，无须扩展成句子。围绕“怎样学会欣赏别人”提出解决问题的三个具体做法(亦即三个分论点)：学会欣赏别人，要求自己有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风;学会欣赏别人，就是要努力发掘别人身上的闪光点，学习并借鉴，不求全责备，不嫉贤妒能;学会欣赏别人就是要互帮互学，取长补短，共同提高。
3.追问结果法——即问一个“会怎样”
追问结果法，就是把由话题(标题)确定的中心论点作为前提，去推想在这个前提下将会产生的结果(意义、价值、影响)。
例1：话题“答案是丰富多彩的”
提炼：以“答案是丰富多彩的”为前提，可以去阐发“答案是丰富多彩”的意义(结果)。这样我们可以想到：⑴在思维领域，正因为答案的丰富多彩，才有那么多发明创造，才有“百家争鸣”的局面;⑵在文学艺术领域，正因为答案的丰富多彩，才有风格的多样、创作方法的多样，才有“百花齐放”的绚丽多彩;⑶在经济领域，正因为答案丰富多彩，我们经济才繁荣，社会生活才丰富多彩。
例2：以“拥抱生活”为话题
提炼：话题“拥抱生活”即为中心论点，无须扩展成句子，用推想结果的方法提炼：⑴拥抱生活，热爱生活，就会乐于为生活付出;⑵拥抱生活，热爱生活，就会有奋斗的力量;⑶拥抱生活，热爱生活，就会创造美好的生活。(这三个分论点不在一个层面上，是(1)和(2)导致了(3)，即乐于为生活付出，有奋斗的力量，才能创造美好的生活。可以修改为：⑴拥抱生活，热爱生活，才能体会生活的美好，有发现美的能力;⑵拥抱生活，热爱生活，才能直面生活的丑陋，有改变恶的力量;⑶拥抱生活，热爱生活，才能超越生活的平庸，有创造新生活的信心。)
例3：题目《这山望着那山高》
提炼：题目《这山望着那山高》即为中心论点，无须扩展成句子，用推想结果的方法提炼：①这山望着那山高，人就会永不满足; ②这山望着那山高，人就会精益求精; ③这山望着那山高，人就会进取开拓。
4.追问对象法——即问一个“关涉到哪些人事物”
追问对象法，就是先将由话题(标题)确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的谓语可涉及到哪些人(事，物)，然后补出来或者具体列举出来，即成为分论点。
例1：广东高考，话题“雕琢心中的天使”
提炼：将话题变具体一点为“用爱雕琢心中的天使”，为它作中心论点，谓语“雕琢”可涉及的人有: 丛飞，李春燕，洪战辉等，于是可以组合成文章主体部分的三个内容：⑴丛飞用爱雕琢心中的天使;⑵李春燕用爱雕琢心中的天使;⑶洪战辉等用爱雕琢心中的天使。
例2：以“最美的颜色”为话题作文
提炼：把话题补充为“什么是最美的颜色”，于是可得到分论点：⑴绿色是最美的颜色，因为它是生命的颜色;⑵红色是最美的颜色，因为它象征热情;⑶白色是最美的颜色，因为它象征纯洁。
5.追问内容法——即问一个“关涉哪些方面”
追问内容法，就是先将由话题(标题)确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的宾语可涉及到哪些人(事，物)，然后补出来或者具体列举出来，即成为分论点。
例1：江西高考，话题“脸”
提炼：将话题扩展为一个句子：三国戏是一部“脸”戏(中心论点)，再对宾语“脸”戏，进行具体分解，即得到三个分论点：⑴三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”的戏;⑵三国戏是一部关于“智绝”诸葛亮的“脸”的戏;⑶三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”的戏。
例2：《拒绝窝囊废》文题
提炼：题目即为中心论点。对“窝囊废”进行具体分解，可以形成三个分论点：(1)拒绝平庸无能者(提倡德才兼备);(2)拒绝怯懦无聊者(提倡敢作敢为);(3)拒绝鼠目寸光者(提倡志存高远)。
值得说明的是：⑴没有明确的话题的作文，如材料作文以及话题隐含的作文，都可以先将观点用一个句子表述出来，然后再根据以上方法提炼分论点;⑵在具体作文时，上述五种有时要同时用到其中的几种，如：广东考生一篇优秀作文，三个分论点为：洪战辉责把自己雕琢成具有责任之心的天使;徐本禹把自己雕琢成具有报恩之心的天使;李春燕把自己雕琢成具有执著之心的天使。三个分论点运用于了第四和第五种方法。
二、分论点的表述
使用分论点的要求是：扣得住、分得开、排得顺;同时要求语言表达警句化。
1.“扣得住”，是说所列的几个分论点应该从同一角度回答同一问题。如果是有的从“是什么”的角度说，有的从“为什么”的角度说，又有的从“怎么办”的角度说，就是没有“扣得住”中心观点，这样写文章实际上论点就难以集中了。比如有的同学以“读书乐”为题列了如下的论述提纲：读书是苦的，但苦中有乐;读书可以使人变得更聪明，所以其乐无穷;读书要有目的、有方法，才能真得其乐。这三条，每条回到一个问题，而不是从同一角度回答同一问题，就是没有“扣准”。(这种毛病与我们说的层进式结构不同，如果用层进式，应该是围绕一个方面深入表述，而不是全在面上，泛泛而谈。比如：提出问题：读书是苦的，哪有什么乐趣?分析问题：读书苦在过程，乐在结果。结果并不是最终的成败，而是自身的成长。解决问题：我们要不畏艰苦，化苦为乐。)
2.“分得开”，是说所列分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。某同学以“读书乐”为题列的如下提纲就没有分开：读书可以增长知识，充实头脑，一乐;读书是一种高雅的精神活动，二乐;读书可以提高素质，陶冶情操，三乐。第三条所说的“提高素质”实际包容了第一条的“增长知识，充实头脑”，而“陶冶情操”与“高雅的精神活动”也有交叉：这就造成了逻辑混乱，思路不清。
3.“排得顺”是说分论点的先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。也是以“读书乐”为题，某同学的如下提纲就有排得不顺的毛病：读书能使人解烦恼，振作精神;读书能给人丰富的知识，高度的智慧;读书能使人热爱生活，热爱工作;读书能使人树立远大的理想，培养高尚情操。这几个分论点都是从“为什么”的角度阐述“读书乐”的，所以是“扣得准”的。但它有“分不开”的问题，第1和第3似乎可以合并。这里还有顺序的问题，第1、第2，应本该先说哪一条?恐怕得先2后1;第3、第4，应该先说哪一条?恐怕得先4后3。如果1、3合并，那么比较合理的顺序应该是：读书能给人丰富的知识，高度的智慧;读书能使人树立远大的理想，培养高尚的情操;读书能使人精神振奋，热爱生活，热爱工作。
下面的提纲就符合“扣得住”、“分得开”、“排得顺”的要求：
⑴针对青年人，从“为什么”的角度回答问题：读书可以增加知识;读书可以明辨是非;读书可以增长才干;读书可以陶冶情操。
⑵针对曾经失去过读书机会的某些中年人，从“为什么”的角度回答问题：读书可以增补知识;读书有助于工作;读书有益于教育子女。
⑶针对老年人，从“为什么”的角度回答问题：读书可使老有所养(神);读书可使老有所长(智);读书可使老有所为。(可以修改一下：读书可使老有所长;读书可使老有所为;读书可使老有所安。)
⑷针对不善于读书的人，从“怎么办”的角度回答问题：要有正确的指导思想;要注意“博”与“深”的结合;要注意学以致用。(可以修改一下：要明确读书目标;要注意方法得当;要学以致用。)
⑸针对不爱读书的人，从“是什么”的角度回答问题：读书乐在“学而有思”(知识的习得);读书乐在“每有会意”(情感的共鸣);读书乐在“学以致用”(技能的掌握)。
从上面的论说提纲我们还可以看到，同样是回答“为什么”，因为针对对象不同，回答的内容也有所不同，所谓“扣得住”，如果严格要求，就应该是这样的。如果从“排得顺”的方面看，分论点之间是有并列关系，有的则是递进关系。
问题一：古风美文摘抄100字数 1.一花一世界，一念一尘缘，这一世的轮回随你辗转在红尘里，咫尺天涯的距离，将一份相思分隔在此岸与彼岸，不敢想象执手时的倾心，只怕想了，爱会缠绵缱倦不能阻挡，不敢思量离别时的悲伤，只怕思量了，痛会一泻千里让人断肠，就这样默默地隔岸相思，莫失莫忘，落红不是无情物，化作春泥更护花！
2.那一世，你为蝴蝶，我为落花，花心已碎，蝶翼天涯;那一世，你为清泉，我为月牙，形影相错，空负韶华;那一世，你为琵琶，我为琴弦，乱世笙歌，深情天下。血染江山的画怎敌你眉间的朱砂，倾尽天下，只不过是一场繁华，只要你笑靥如花，我愿舍弃江山如画，归田御甲，皇图霸业弹笑间，不敌同你一场醉.
3.往事如烟，落下的总是最深的思念，你我的距离就像是明月与清泉般，只能相望却不能相依的绝望，“情”字何解？怎么落笔都不对，一曲断弦已然成殇，你的容颜成了我绘不出的青花图案，乱了我三世的遗憾，你的流年，在似锦如花的最深处走过，不是为了我，却乱了我的浮生，你一低头，写我一生的伤怀！
4. 一把花锄，黛玉含泪葬了谁？一座小楼，香君独坐为了谁？长生殿上问君皇，马崽坡上香魂消！一声珍重，送了谁？别了谁？伤了谁？苦了谁？又丢了谁？原来谁也只是谁的曾经，原来错过就成了往事，再见却已不是故人，若人生只如初见，我只想记着彼此初遇时的美好，自此，不伤秋水，不憔颜。
5 .谁会陪伴我在庭前闲看花开花落，荣辱不惊，笑看云卷云舒，去留无意？谁会在一个轮回里与我一起与飞雪为舞，同花凋笙歌？红尘如水，谁看破风花雪月，谁与谁相约红尘？今生躲不了的红尘，淡忘不了的宿命，我要的不是你倾国倾城的容颜，我要的只是你一句，不倾国不倾城，倾尽一生为一人的誓言！
6. 若，红尘可以看破只想滤掉一身尘埃，无需笙箫为我绕肩乱红为我铺路;若红尘可以看破，愿做一朵闲花轻轻浅浅的绽放，任四季交替，任花开花落;若红尘可以看破，只想喝一碗孟婆汤将前尘往事忘却，从此，一个人的红尘天荒地老;一个人的城池固若金汤，一个人的爱情镜花水月，从此不再染尘，从此无情亦无殇.
7. 流年浮沉，许多的相遇、相知终会成为美好的回忆，许多誓言也终会尘埃落定，无论在生活中相遇，还是在文字中邂逅，有多少惺惺相惜会携手永远？有多少缘分会美丽留住？又有多少故事会天荒地老？曾经看过这样一句话:世间所有的相遇，都是为了最终的别离。花开、花落、偶遇、分离，冥冥中已注定！
8. 红尘一梦醉千年，寂寞一世歌相伴，为你，我醉了千劫不复的轮回，苍白了这滚滚红尘那一抹短暂而永恒的挚恋，千年的诗情画意中在拈花一笑间，醉了你迷人的笑靥，曾经沧海化作几许梦愁，昙花的瞬间，谁的指尖不经意流过了千年的时光，在惆怅的心事里锁住了刹那的芬芳，是我错遇了你，还是我走错了路口。
问题二：怎么写古风的文章，怎么写诗词 古风文章的意象其实和以前学诗词什么的一样，是通过那些常见的事物来烘托气氛以达到塑造意象的目的。
但是理论其实是空谈，写古风文章最重要的其实还是积累和底蕴，如果积累和底蕴不够的话，光靠别人教其实也是写不好的啦。所以如果想写古风文章的话，一点要多看诗词古典文学，多背多记，古风这种东西并不排斥死记硬背的，你记得背得多了，那些意象那些带有古风味道的东西自然而然会在你要用的时候钻到你脑子里的，而且慢慢的你就会有自己的创造而不是全部的照搬了，但是，积累是一个很长的过程，所以一朝一夕是不可能写好古风文章的，木有捷径可循的说。
意象也是来源于积累的……要不然就算你大概知道是什么情形，你也很难用那种古风的句子写出来~
因为我自己算是写古风的吧，所以举个小小的例子，比如写景：抬头往那月色酣然的天穹望去，浮云透亮，山岳连绵，极远极远地铺排而去，又都缱绻溟蒙于灰蓝云幕里，一痕一痕被月色染成古剑般张拔锐利又沉寂厚重的色彩。不远处泠泠一片寒潭微光轻掠，正是万籁生山，一星在水，忽而又一阵山风浩荡，林木簌簌，偶有乌啼也被这沙沙轻响抚平了突兀的痕迹，带出些回荡空灵，恍若来自神宇浩渺的九天之上。
比如写人：
青衫黄衣的公子撑着纸伞，骨节嶙嶙。那雨有些飘渺，远看过去，整个人和那乳白的墙、灰黑的屋檐、溟蒙的天模糊在了一处，只余淡淡青色朦胧地晕染开来。
他走进茶楼的时候，有那么一瞬间，茶楼里寂静无声。
在雨中走得久了，整个人都带了些许水汽，氤氲在微卷的发梢间，略弯的眉弓处，清亮的眼眸中，便连那水汽都清凌凌地显出几分傲气来。
写人的时候就要注意他和整个环境的融合
总之就是写古风，积累很重要啊很重要。
古风素材参考：
1终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。-
2千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
-3凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。-
4嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。
-5风华是一指流砂，苍老是一段年华。-
6夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
-7你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
-8谁在岁月里长长叹息。
-9汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
-10红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
-11江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。
-12山河拱手，为君一笑 。
-13如是颠簸生世亦无悔。-
14荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
-15那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。
-16褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
-17那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
-18你的路途，从此不见我的苍老。-
19长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。
-20随你走在天际，看繁花满地。
-21我自是年少，韶华倾负。
-22你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
-23苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
-24寄君一曲，不问曲终人聚散。
-25谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。
-26清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。
-27染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬......>>
问题三：怎么写带古风气息的文章 20分 不会扣分的，按自己要写的作文的题材决定吧，想写的特别一点的话就看你语言的组织能力了，你几年级，凡是写作文必定不能离开主旨扣着主题写可以想一个句子或者是一个词语在每段文章中都出现，这叫线索，用线索串起全文，加上文字上的修饰，写日常的作文的话可以直白一点自然一点，如果作文的氛围比较严肃就可以优美一点，还是要看你的题材了!
问题四：求一篇古风美文。满意即悬赏。 题记：烟竹氤梦云弄月，小苑亭边绽莹雪。瘦影凝寒冰欲折，余香盈袖无穷绝。
习惯了在人前微笑，灿烂得犹如三月的阳光一样温煦。时光犹如白驹过隙，从初识的懵懂到最后的淡忘，有几人还记得当初相遇的地点？时间的河流慢慢将一切痕迹抹去，唯留下一地散乱的文字……
景如初，情已殁。梅雪相依，怅把从前说。玉管呜咽，怜取相思情愈切。寂梦难成横天末，携手共赏花如靥。
画地为牢，期待传说中的天荒地老。梁祝的凄美，演绎这尘世间爱情的痴缠。凝在眼角的泪珠，是那伤透心的绝世毒药。
夜半更阑冰轮缺，舞尽芳华几度别。纷飞的眼泪，伴随着痴心的牵盼。曾奢望：花开不败，缘分永在。然花开了必落，缘尽了人会散，几多深情随云烟。
紫陌红尘痴痴恋，柔情如风化云烟。笔消瘦，字里行间心伤透。北风簌簌吹箜篌，思绪悠悠且停留。红尘中，浮沉多少梦？
那一刻，我升起风马不为乞福，只为守候你的到来……转眼又一寒冬，何时能重逢，住在心里的那个人，藏在记忆深处，不管你是我生命的主人，还是转身的陌路人，那些记忆都铭刻在我心中……
那一世，转山转水转佛塔啊不为修来生，只为途中与你相见；那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。仓央嘉措的呢喃，在耳畔一遍遍地响起。碎心的一幕幕，在这忧伤的旋律中反复重现。铺开一张带泪的素笺，落笔为你写尽千古的情殇。
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜……片片相思付水流，点点惆怅度春秋。风吹花香影如梦，多少落寞在其中。从不曾淡忘的梦，将前世今生的爱都绽放在这个寒冬。
纷纷扬扬的雪花，飘落一地纯净的相思。如飞花般亦殇，明媚了我今生不息的想念。那一缕情思，挥不去，也割不断。冰天雪地的那端，你的容颜似乎就在我眼前。却是我，永远也到不了的彼岸。
滚滚红尘，于悲喜中行走。沧海一笑，于繁华落尽洗尽铅华，不闻千山暮雪暗香浮游。
一刹那的哽咽，明悟爱是无可救药的绝症。午夜梦回，方明了万事不过是南柯一梦，到头来一梦恍然一梦寒……
佛曰：明知聚散就在弹指间，何苦断肠泪潸潸？明知红尘一切皆云烟，何必痴心一片幻梦间？明知镜花水月悬，何必奢望与君携手度流年？
问题五：唯美古风散文 剪一窗岁月，寄语明天
指尖凝香的时光里，静听流年，铺陈记忆的纸张，将一些灵魂深处的东西洇染成彩，裱糊成画。拈一抹过往，剪一窗岁月，掸一路灰尘，望一涯征程，让淡淡领悟，缤纷岁月静好的沉香。
――文/红尘一笑
夜微寒，意阑珊，转眼又是一年。凭窗依栏，有节日的焰火缤纷了思绪，袅袅茶香，氤氲心事婉约。
似乎已习惯了在这样的静谧中，盈一眸深思，寻找自己。铺陈记忆的纸张，将一些灵魂深处的东西洇染成彩，裱糊成画，无论是好是坏，那毕竟是自己灵魂走过的痕迹。
或许，世事喧嚣，许多往事终成云烟，淡泪随风，静听沧桑低吟浅唱，苦也罢，乐也罢，点点滴滴，都于白驹过隙中浅淡成回眸一笑。
时光的流里，一定是有些什么，让我们去哭，去笑，去追寻，去探索，站在思想的彼岸，放逐岁月，浅笔静开，恍惚中那些走过的梦与痴，笑与泪，逐一在灵魂的窗口定格，一些美丽的爱与哀愁，就在片片阙阙中，缓缓释放岁月静好的沉香。
慢慢的才知道：生命，是一趟旅程，每个人都在途中，每个人都在不知不觉中路过着沿途的风景。有许多时候，生命若水，石过处，惊涛骇浪；有许多时候，生命若梦，回首处，梦过嫣然。掬一捧岁月，那些悄无声息的过往，也便演绎成红尘中的静水深流，蜿蜒生命的冷暖。
穿行于风尘俗世，轻吟着平仄流年，寻梦，总是撑一支记忆的长篙。指尖凝香的时光里，静听过往，“夜卧松下月，朝看江上烟”，一些浪漫，就在惬意中悠远；“窗前明月光，疑是地上霜”，一些思念，就在宁馨中温软；“夜雨做成秋，恰上心头，教他珍重护风流”，一些缱绻，就在哀怨中缠绵。
慢慢的才知道：人在旅途，有许多错过，痛断肝肠；有许多遇见，念念不忘。一些痴情，可能会换来一身的疲惫；一些寻找，让它随风，或许才是最真。有些人魂牵梦绕，却适合放在心底；有些事，轻轻放下，未必不是轻松；有些走过，很淡，很轻，却很疼......
于婉约的文字里仰望幸福，把细碎的日子打磨成一串串 *** 的微笑，挽一袭芳华踏浪而歌，把烦恼放到风中让它悄悄带走，把快乐放到云中，让它静静融化及至无边扩大，何尝不是一种无与伦比的幸福？心如素简，守一池宁馨，携一卷清浅，阅过的风景走过的路，都于惊鸿一瞥中化作了“去留无意，漫随天外云卷云舒”。
慢慢的才知道：人生，总有许多沟坎需要跨越；岁月，总有许多遗憾需要弥补；生命，总有许多迷茫需要领悟。生命于我们，只是沧海一粟，然而却承载了太多的情非得已，聚散离合，痛苦欢笑，呐喊寻觅，因为没有人知道那个最终的谜底，所以，我们唯一的选择，必须是：笑对风，笑看雨。
拈一抹流年，剪一窗岁月，掸一路灰尘，望一涯征 程，前行路上，不言苦痛，莫问沧桑，取一份随意，向前。无论何时何地，记得：给身边一份温暖；无论风风雨雨，记得：给自己一个微笑，淡淡领悟，静静飞翔。
剪一窗岁月，寄语明天
问题六：求唯美古风类的美文 夜不寐，前尘恍惚如隔世，悄然谢幕。情难绝，泪眸问花花不语，独对空闺，花残无人叹。孤枕邀落寞之怨，彼岸是谁频频呼唤，令我难眠。
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沧桑的岁月，魂无处归，离人泪，不忘黯然。炊烟升腾，撩起难言的心事。痴情如此，无情亦如此，谁怜我？
挣断琴弦，离别的回眸，成了清灰色的恨。记忆寻旧人踪迹，不知何方。柔情满腹，芳草荒芜，思情乱纷飞。敞心扉，惘然若梦，落红飘飘，谁与我共婵娟？过客挽不住，往事烟消云未散。寄予笔端一腔感伤，幽怨自我，垂柳听风弄舞。 心乱如麻，乱花沉醉，红霞描梦似千百年。
久久不言，一夜春风带来满地伤寒，轻颤指尖。夜漫长，愁肠心间，眼帘低垂，雨中潮湿了伤痕。点点忧伤，乱了心绪，过眼烟云，尘埃飞扬，呓语断续，不堪回首，相思淡淡亦浓浓，眉梢情字陷沉思。十指相扣，愁绪同落花。
梦中依稀相随，醒时才知空幻一场。花开一季，灿烂一生，却是独掩于心底。 说不眷恋，是真是假，唯我知。飞花皆落泪，长恨离别愁滋味，如今又是重蹈覆辙。别有一番味道，多情客与无情人。细雨丝愁，杜鹃蹄命，我却听寂寞哀号。
幽怀梦里，碎语呢喃，花谢花开，各自为安，相见不曾相识，祭奠已逝的华丽。跌落了荒凉的天地，回梦后深邃的眼眸，远远相望，醉意朦胧。心碎了，风花雪月的爱恋，缥缈的美，寻不着最初的笑意。
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悲歌漂漾，如诉如泣，水月镜花，终究注定是路人。
别亦难，思无尽，离愁绕。强颜欢笑，凄然的落寂，茫茫沧海，自倾自品。你拂袖而去，梦里的记忆烙我心。
倩影迷离，皓月当空，朝朝暮暮，一笔一字总关爱恨情愁。祭暗香，葬笑颜，掬泪花，漫遐思，听雨声声，篇篇哀字。梦如蝶舞之艳美，奢华的帷幕，寂寥寥，倦叶悲哀，潇潇冷月。流星滑过，许个愿。岸边，花儿静默。
轻纱遮掩憔悴的心，曼妙的身子只为曾经曼舞。望 *** ，柔碎了宁静。眉心若冰，倦意袭来。
角吹寒，空窥春意，波心荡漾，念往昔寒烟衰草赋凄词。我犹恋，沉吟至今悲寂寥。欢惨离愁浸凉风，忘了过客不返，独守孤枕等候，欲语迟迟不开口。 千呼万唤，始终不见人影，低眉手挽两鬓发，心中无限心事声声思。远处宛若琴声三两声，幽咽花语自凋零。曲调有情，人绝情，别有幽愁当诗意。 曲未终，人已散，各自天涯悄无言。
暮去朝来，晓梦蝴蝶，双飞燕。长亭外，虚景虚情，许多哀愁言尽意未止。一抹斜阳伴伤字，风雨都曾来过，如今已平静。冷漠灼伤了心儿，尘灰沾染，凝眸望去却如若昨日。
岁月流转，对镜照，只是红颜已改。无人问，无人怜，无人忆……
问题七：求300-400字的古风美文摘抄 当斜飞的双燕，掠过池畔的金柳，桃花的羽翼已经渐渐丰满，如猩红的旗幡不断招展。哥哥，这个季节不是命中的劫，而你却骑着青骢马，渐行渐远。 依然是桃花明艳的季节。乍暖还寒的天气，我穿着当日的的罗衣。鹅黄的百褶，水红色的流苏，她们和着桃花的嫣红，将季节的伤口一览无余。涨涨落落的溪流在不停地诉说过往，碧水上有我静静的凝望。那一片临水的桃花，他们如一个个翩翩起舞的少年郎，潘郎？萧郎？萧郎？潘郎？他们旋转，或者飞扬，以至出尘。 柳拂人面，桃花灼灼。三界内，所有的花树静静的迎候季节的轮回。桃花如面柳如眉，哥哥，此刻，你是不是就站在桃花流水背后的某一个角落里，手捻粉蕊，素衣如雪？你低头端详那一个个精灵，看她们在掌心里舞蹈，看她们沾染着的尘世的繁华和离索……
2.独自回望，寂寞宫墙，明月依旧照西厢。 那一夜，我仿佛看见你的模样，当那一弦丝竹在水面上低旋，我看见涟漪里你的容颜。我的郎，白衣皂甲，吐气如兰。我看见了雪浪纷飞的洛浦岸边，那个持剑跨马的少年。江岸是一树一树盛开的梅，白梅胜雪，红梅似火，粉莹之间，是天水一色的万里江山。 我听见马蹄哒哒，那是骑驴寻梅的雅士，还是跨马踏雪的游人？把深深浅浅的脚步撒落在洛浦岸边。偶尔有人将心底那些浅浅的醉，在唇角绽破成诡秘的笑靥。十二月的明月斜照西厢，纤纤的玉指滑过琴瑟。那深深浅浅的脚印，那红红烈烈的梅雪，在这个战罢飞龙三千万的夜晚，在这一弦琴音流转的萧墙，把离别和相聚倾轧，把伤感和欢愉交织。衣带渐宽，画眉为谁？高楼独伫，肠断谁知？我的嗅觉已不再灵敏，辨不出哪一个凸凹起伏的雪痕，还留存着你温暖的足音；我的身姿已经单薄，再也经不住琴韵梅香经年的沁熏……3.当其秋风乍起，金菊摇落，送君南浦，山道蜿蜒，不见其终，伤如之何。信马归来，五弦寥落。那些凄凄惨惨，声声肠断的，是黄昏庭院骤歇的暮雨？一路吟唱，蜿蜒而来的，是山涧古寺涓涓的溪流？是“号钟”的号角长鸣，还是“绕梁”的余音不断？那些曼妙的五音，时而缠绵低回，如泣如诉；时而如怨似慕，红泪如雨。我的郎，随着你转身的那一刻，我的手指已经僵硬，我的步履开始蹒跚，那些音色已经不辨轻重，那些音阶早已舞步凌乱，桃色猩红…… 临水听风，风卷愁来，登山望极，郎已不在。白衣在芳草连天的斜阳中渐行渐远，终于被亭台楼阁阻断。夜半清醒的烛火摇曳不眠的寂寞，洛阳城外惨白的古道把月色放逐，涧外飘零的枫叶将故事染黄，我的容颜已经苍老如苔。夜太漫长，把往事都凝结成了霜，梦在远方，大鹏湾的一波碧水荡漾。朱红色的纱窗，寂寞的宫墙，我把心事蜷缩成荷，一地的花香随着月光流向远方。没有斜过竹径菊篱的瘦弱书生，没有月光照在湖面上的白衣萧郎。我把栏杆倚遍，红烛烧残，指尖泛出苍白的凉。今夜，纵使我有十万的妙音，百千的风情，此刻也流淌不出曼妙的音符。感觉这三段超棒的，希望喜欢。
问题八：一些关于古风古韵的优美句子，当做文章开头 若水三千，只取一瓢饮。娇玫万千，独摘一支怜！
芸芸众生，乱花迷眼,万千变化，几经沧海，几人为故人忧？月缺月圆，几世变更，谁人对月长叹？花开花谢，几人葬花长泣？霓虹闪烁，纸乱金迷，几人街角徘徊！滚滚红尘，我心依旧者何在？
叹前世之擦肩，哀今世的错过，等来世之相爱，三世姻缘，几经轮回，谁人在轮回台，执着守候，彼岸相伴，伴的却是三生的寂寞与忧愁！
对天启誓，用我三生烟火，换你一世迷离，一世姻缘！
岁月浮沉，千年岁月，千年的等待，三生的浮沉，我如一个过客欣赏着人间的几多忧愁，几多变故，从古到今，几世轮回都以成为历史，经历着三世的悲酸苦痛，我只能看不能言，我用三世悲苦换来这一世的机遇，这一世的爱恋，我用三世换来这一世的姻缘，这一世的相守！轮回岁月几红颜，眼花瞬间成桑田。彼岸灵花常开，燃的是我孤独的灵魂，奈何滚滚阻的是我无尽的想念，三生石压的是我未尽的执着！
站在千年前的江堤，波涛拍打着岩石。千年的思绪混为一滩！
三世情殇，千年轮回，几经琼楼，朱红阁楼；竹林弄影，轻解罗帐，回眸百映红。沙场醉卧，指点江山，笑谈风云，几度岁月几度缠；抚一曲离别，舞一曲殇情，几许哀怨，几经沧桑，刹那芳华朱颜逝，醉舞残雪又何妨？品前世之酒，吟今世之歌，诉未完相思！
你，我拿三生只换你一世。
历史的转变终于来临，我感谢上苍给我的这次机会，冥冥之中我渴望你的爱恋，几经轮回，你依然还是原来的你，不曾改变，依然是那个我放弃三生只为一世姻缘的人。我在那条古刹等你，依如当年那样等你，风云变化，为何却迟迟不见你的到来，为何不曾于你相遇！
我咒苍天负我千年，金戟银钩映血夜，修我战甲，遥指九天，怎奈苍天负我三生。
挥尽无穷血泪，血染苍天，巍巍山重，毁尽千年修为，愿为孤魂野鬼，发下千年血咒，
――用我三生煎熬，换你一世迷离……
长街亭，烟花绽，我挑灯回看，
月如梭，红尘辗，你把琴再叹
听弦断，只恨别离难
三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合
用我三生烟火，换你一世迷离
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用我三生烟火，换你一世迷离。
长街长，烟花繁，你挑灯回看，
短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
寄君一曲，不问曲终人聚散。
谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
山河拱手，为君一笑。
待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
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写作思路
1.介绍六国论的背景和作者孟子。
2.解释孟子提出的六个国家之间的不同政治制度和国家发展观。
3.分别阐述齐国、楚国、燕国、赵国、韩国和魏国的特点和优劣。
4.比较六个国家的政治制度对国家发展的影响。
5.结合现实情况，讨论六国论的启示和对当今国家政治制度的启示。
6.总结全文，强调六国论对于国家政治制度的重要意义。
作文1. 标题：六国论与当今国家政治制度的启示
六国论是中国古代哲学家孟子在战国时期提出的一个重要理论。战国时期兵荒马乱，社会处于割据状态，各个国家都有着不同的政治制度和发展观。孟子通过对齐国、楚国、燕国、赵国、韩国和魏国的观察和比较，总结出了各个国家之间的优劣差异。作为战国时期的重要思想家，孟子被誉为“亚圣”，他的学说对后世产生了重要影响。
孟子认为，齐国的政治制度注重礼仪，以礼治国；楚国崇尚军事力量，以武治国；燕国秉持忠诚纯洁的原则，以正义治国；赵国追求富强，以利益为导向治国；韩国则强调智慧和知识，以智治国；魏国则倡导稳定和谐，以安治国。六个国家的政治制度和国家发展观各有特点，体现了不同的价值取向和治理方式。
齐国在礼仪上非常注重，这使得社会秩序井然有序，但也陷入了****的困扰；楚国的武力强大，保护了国家的安全，但也因为过于重视军事而忽视了经济和民生问题；燕国在追求正义的道路上表现出了良好的品质，但也缺乏实际的管治能力；赵国在经济发展方面取得了显著成就，但也存在着贫富分化和社会不平等的问题；韩国尊崇智慧和知识，这为国家注入了新的活力，但也可能导致权谋斗争；魏国强调稳定和谐，这使得社会安定有序，但也缺乏创新和活力。每个国家都有其独特的优势和劣势，没有绝对的完美。
六个国家的政治制度对于国家的发展有着重要的影响。一个好的政治制度能够促进社会公平正义，保障人民的权益，推动经济的繁荣发展。相反，一个糟糕的政治制度可能导致社会混乱、贪腐和不公平现象的产生，抑制经济的发展。六国论揭示了不同政治制度的利弊，为我们思考如何构建一个合适的政治制度提供了重要的参考和借鉴。
六国论的启示是，没有一种政治制度是完美的，只有在吸取各种制度的优点并加以创新的基础上，才能建立起更加符合实际需要的政治制度。当今世界上各个国家的政治制度各异，但都需要在尊重人权、追求社会公平正义、推动经济繁荣的目标下进行改革完善。六国论告诉我们，一个政治制度应该既稳定又活跃，既依法治国又关注社会的发展和民生问题。
六国论对于国家政治制度有着重要的意义。它为我们提供了一个比较国家之间政治制度的框架，帮助我们更好地了解各种政治制度的优点和弊端，并为我们思考和探索适应当今时代需要的政治制度提供了新思路。同时，通过分析不同国家的政治制度对国家发展的影响，我们可以得出经验教训，改善现行的政治制度，进一步提升国家的发展水平和人民的幸福感。
2. 标题：六国论与国家政治制度
六国论是中国古代著名的政治思想之一，产生于战国时期。孟子是战国时期的著名思想家和政治家，也是六国论的作者。
孟子提出了六个国家之间的不同政治制度和国家发展观。按照他的观点，齐国注重礼仪和规范，楚国强调武力和战争，燕国倡导合作和协商，赵国追求稳定和安全，韩国崇尚和平和公正，魏国追求经济繁荣和财富积累。
齐国以其严谨的礼仪和规范而闻名，这使得国家内部井然有序，但往往过于拘泥于传统。楚国以其强大的武力和战争能力而著称，但往往缺乏文化建设和内外交流。燕国注重合作和协商，这使得国家内部团结一致，但往往无法在外交事务中保持强势。赵国追求稳定和安全，这使得国家免受战乱的困扰，但往往缺乏进取心和发展动力。韩国崇尚和平和公正，这使得国家内部和谐稳定，但往往对外交事务缺乏主动性。魏国追求经济繁荣和财富积累，这使得国家富有和强大，但往往忽视社会公平和人民福祉。
各个国家的不同政治制度直接影响了国家的发展。齐国的礼仪制度促使社会稳定，楚国的武力推动了战争扩张，燕国的合作氛围促进了经济繁荣，赵国的稳定政权保障了国家和人民的生活安宁，韩国的和平精神构筑了国家的良好形象，魏国的经济导向加速了国家的崛起。
六国论为我们提供了一种思考国家政治制度的方法。现实情况中，每个国家都有其特定的政治制度和发展道路。在制度设计时，可以借鉴六国论中各国的优点，并避免其缺陷。同时，也需要根据国家的具体情况进行调整和创新，以实现国家的长期稳定和发展。
六国论强调了政治制度对于国家的影响，提出了不同国家的政治制度和发展观。它为我们研究和探索合适的国家政治制度提供了参考和思路，对于当今国家政治制度建设具有重要意义。
3. 标题：六国论对于国家政治制度的重要意义
六国论是孟子在春秋时期提出的一种对六个国家的政治制度进行比较和评价的理论。孟子是中国古代著名的哲学家、儒家经典《孟子》的作者，他生活在一个分裂割据的时期，当时中国被分为诸多的小国，互相争斗不休。这种情境促使孟子思考和研究各个国家的政治制度及其对国家发展的影响。通过研究这六个国家的特点和优劣，孟子希望能够找到一种适合国家发展的理想政治制度。
孟子认为六个国家的政治制度存在着差异，分别从不同的角度出发，有齐国的君主专制制度、楚国的军事国家制度、燕国的法治制度、赵国的农耕国家制度、韩国的纯臣制度和魏国的官僚制度。这六种政治制度反映了各个国家对于国家发展的不同理解和追求。其中，齐国注重稳定和集权，楚国重视军事力量，燕国倡导的法治秩序为国家带来了一定的规范和稳定，赵国推崇农耕经济，韩国强调君臣关系和忠诚，而魏国则注重官员的选拔和管理。
齐国以君主专制为核心，政治上的集权使得国家能够迅速做出决策，但也缺乏广泛的民主参与。楚国以军事力量为支撑，虽然在扩张和征战中取得了一定的成就，但也因此耗费了大量的资源和人力。燕国以法治为基础，注重公平正义，但法治并不能完全解决所有问题，需要灵活运用。赵国以农耕经济为支柱，致力于发展农业生产，但缺乏对其他产业的关注和推动。韩国以纯臣制度为特点，强调忠诚和奉献精神，但也可能导致君主对权力的过度依赖。魏国以官僚制度为基础，重视官员选拔和管理，但也可能出现**和不公平现象。
通过比较六个国家的政治制度及其优劣，可以看出政治制度对于国家发展具有重要的影响。一方面，合理的政治制度能够带来国家的稳定和繁荣，如齐国的集权制度使得决策高效，楚国的军事国家制度保卫了国家的安全。另一方面，政治制度也存在局限性，不同的制度可能适用于不同的国家，没有一种制度能够包罗万象。因此，一个国家在选择政治制度时应该根据自身的国情和实际情况进行合理的选择。
六国论给我们提供了对于当今国家政治制度的一些启示。首先，政治制度需要符合国家的实际情况和发展需求，不能生搬硬套。其次，政治制度应该注重权力的制衡和民主参与，避免权力过于集中和专制倾向。第三，法治是一种有效的制度保障和规范方式，可以为国家提供稳定和公平的社会秩序。最后，政治制度的选择需要经过科学和综合的考量，在不同国家之间进行比较和借鉴可以帮助我们寻找更加适合的政治制度模式。
通过对六国论的介绍和分析，我们可以看出政治制度对于国家发展具有重要的意义。不同的政治制度有着各自的特点和优劣，但没有一种制度能够解决所有问题。因此，选择合适的政治制度需要根据国家的实际情况和发展需求进行科学的综合考虑。六国论也为我们思考当今国家政治制度提供了一些启示，如权力制衡、民主参与、法治保障等方面。只有选择适合的政治制度并不断改进完善，才能推动国家的繁荣和发展。
4. 标题：六国论与当今政治制度的启示
六国论是孟子的一部著作，写于春秋战国时期。孟子（公元前372年－公元前289年），名轲，字子车，鲁国（今山东曲阜）人，是中国古代伟大的思想家、教育家和儒家学派的重要代表之一。他的《六国论》是对周朝散乱分裂的六个诸侯国进行的观察和评价。
孟子在《六国论》中提出了六个国家（齐国、楚国、燕国、赵国、韩国和魏国）之间的不同政治制度和国家发展观。其中，齐国追求霸主地位，奉行民主制度；楚国注重军事实力，倡导军国主义；燕国采取威仪礼法来维护国家秩序；赵国重视农耕经济，实行封建制度；韩国强调贵族统治，追求稳定和安全；魏国则主张合纵抗秦，倡导联邦制。
齐国以民主制度著称，在政治上充满活力，但也容易产生内部纷争；楚国的军事实力强大，但忽略了经济和文化发展；燕国的威仪礼法维护了社会秩序，但限制了人民的自由与个性；赵国注重农耕经济，稳定而富裕，但封建制度阻碍了社会进步；韩国的贵族统治为国家带来了稳定和安全，却难以激发广大人民的创造力；魏国主张联邦制，有利于抵御外敌，但也可能出现权力分散。
不同政治制度对国家发展产生不同的影响。民主制度可以促进政治稳定和人民参与，但也需要平衡权力与利益关系；军国主义可能导致国家资源过度倾斜，忽视经济和文化建设；封建制度局限了社会进步，但也带来一定程度的稳定与秩序。不同政治制度的选择应考虑国家实际情况和发展需要。
《六国论》给我们的启示是，政治制度应着眼于国家整体利益，要综合考虑各个方面因素。民主与稳定、自由与秩序并非对立关系，而是相互促进。军事实力重要，但不能忽视经济与文化发展，要追求包容与多元的国家形态。在现实中，每个国家都有其独特的历史、文化和国情，在制度改革中需要结合本国实际，寻找适合自己的道路。
《六国论》作为一部探讨政治制度的著作，在当今仍具有重要意义。它提醒我们，政治制度对于国家的发展至关重要，而不同的制度选择也会产生不同的结果。我们应从中汲取智慧，坚持以人民为中心，推动政治文明和制度建设，实现国家的长治久安和繁荣发展。
春,暖人心脾,“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.”
春,稍纵即逝,“林花谢了春红,太匆匆.”所以“有花堪折直须折,莫待花落空折枝.”
春,沁凉润透,“天街小雨润如酥,草色遥看近却无.”
春,酒里飘香,“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.”
春,魂牵梦绕,“春归何处?寂寞无行路.若有人知春去处,唤取归来同住.”
高中作文＂春天气息＂八百字
春天气息渐暖的空气，破冰的流水，渐绿的柳枝，吐芽的苞蕾，这些春的使者，驱散了料峭的寒风，送来了温暖的气息！被风簇拥着的春天，阳光和煦，万物生机勃 勃，春雨滋润，兰馨蕙香。
“红杏枝头春意闹”，自然界的精灵们自然也不甘寂寞，将无声的浓郁春意表现得似有声音般轰轰烈烈。
三月，这样一个热闹的年轮，万 物复苏的月份，演绎春天的方式也更扣人心弦。
三月的细雨如丝如雾，隐隐只能朦胧着感觉，绵绵地又似柔情的世界，笼罩在周围，似一种如梦如幻的幻境，漫步微雨中，感受“小雨纤纤风细细”的美丽与浪漫。
听着脚下踏起水花的声音，触摸柔顺的雨丝，真有一种难得的惬意与悠闲。
三月的春天是孕育的季节，一切都在萌芽阶段。
柳丝轻摇，梢尖微点水面，漾起泛泛涟漪。
“绿杨烟外晓寒轻”，杨柳堆烟，漫眼的是无际的嫩绿，感受着沁脾的清爽和温柔的抚摸。
相信到了暮春，伴随着飘飞的柳絮，又是另一番动人美景！春来也，飘柳万绦绿如海。
春天，草长莺飞，丝绦拂堤，处处洋溢着和暖的气息，奏响着和谐的旋律，演绎着动人的画面！春来了，三月的物既无声又有声 地昭示着，在鸣啭的黄鹂声中，在含苞的迎春花中，在缠绵的春雨丝中，在飘扬的柳丝条中，到处在召唤着春天的来临！徜徉在三月的暖风中，小园徐步，怡然自 得，春自已经到来。
春天的颜色真是五彩缤纷，太阳是红灿灿的，天空是湛蓝的，树梢是嫩绿的，迎春花是娇黄的……难怪诗人爱吟咏春天，画家爱描绘春天，因为春天是世界一切美的融合，一切色彩的总会。
我很奇怪，这五彩缤纷的色彩为什么会不约而同地选择春天来到大地？春天的雨是连绵的、柔和的，它滋润着大地，抚摸着大地，小声地呼唤着大地，在人们不知不觉的时候，他们竟悄悄地汇成了小河，积成了深潭。
啊，原来是春雨给潭水带来绿色的生命。
风和雨总是结伴而来的。
早春的，带点儿寒气的风，吹醒了万物，树梢绿了，大地绿了，连高耸的楼房的平台也绿了。
宋朝的王安石有诗云：“春风又绿江南岸。
”说的多么好啊！但又何止是“绿”？在风的吹拂下，满山满坡的野花睁开了眼，一朵、两朵，一丛、两丛……连成片，汇成海。
人们面对这蓝的、红的、黄的……气势磅礴的色彩的海洋，烦恼没有了，萎靡没有了。
感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。
再看看春天的天空吧。
怎么天空也是五颜六色，使人眼花缭乱？啊，那是孩子们放的风筝。
在蓝天白云映照下，千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊！春天属于孩子们，天空属于孩子们，然而他们不是同时也在努力地打扮着春天，增添着春天的色彩吗？但是，如果你俯下身子去仔细审视，你会发现在悦目的色彩中，还有零星的枯黄，那是残冬留下的痕迹。
你也许会叹息：“真是美中不足啊！”是的，望着 那几茎折肢断臂、垂头丧气的小草，谁还会有好心境？可是，你不妨削去枯黄的冬衣，你会有更新奇的发现，嘿！里面却是绿的！原来外表枯黄的小草也在孕育着， 孕育着更美的春天。
秋天里的春天 高中作文,600以上是在秋天，绿的凉亭枯黄了。
霜蚀了的树叶从枝上落下来。
但是太阳依旧带了温暖的微笑透过窗户。
它在向着桌上失了色香的花儿谎说春天。
只向着花儿吗？不，向着每一个人。
向着你，也向着我。
阳光偷偷进了心中，在下霜的秋天拿了春天的回忆来温暖那些心儿。
是在秋天，在我的棕色头发中间已经现了几根银丝。
秋天（烦扰的生活）夺去了我面颊的玫瑰色。
霜蚀了的幻梦，我的灵魂的幻梦落了……然而在我的心里依旧温暖地照耀着那太阳、那爱情。
它给了我的那一对爱人一个春天的幻境。
只给了他们两个吗？不！也给你，也给我。
爱的温暖爱抚着疲惫的灵魂，给了它们一些春天的阳光拌和着的幻境。
春天在秋天里微笑了；眼儿更灿烂地发亮了。
真率的乐观主义抚慰着心儿。
老年人看见自己的童心，便宽恕着青春的轻浮行为；青年人带着虔诚的了解望着白发的前辈。
是的。
是的！这一切都体现在这一段关于温和而馥郁的遇合的故事里了，因 为我们每一个人都遇见过春天，都被春天吻印了不能忘掉的回忆在心坎上。
生活就是这样，成功与失败，欢乐与忧愁，美好与丑恶，黑暗与光明此起彼伏。
在某个特定的时候，甚至同时存在。
没有谁的人生会圆满无缺，没有谁的日子会永远一帆风顺。
完美主义者之所以常感痛苦，是看到了生活太多的缺憾而忽视了伸手可及的美好。
不经意间，就让一些幸福、一些机遇悄然溜走。
乐观主义者之所以常感快乐，并非他以为自己是世上最幸福的人，而是他善于比较，能充分认识到自己的优劣，怀揣梦想，处变不惊，进而泰然自若。
秋来的时候，用心灵去触摸逝去的日子吧！那些灿烂或黯淡，那些风风雨雨，汗水与泪水交错的奋斗与等待，高歌低吟，正是它们构成了人生的丰富。
那种对生活的理解可以让我们的内心春天长驻...
求作文《在春天》高一800字要求叙事在线等春天在哪里？ 冬爷爷驾着风离去了，他带走了飞扬的白雪，带走了凛冽的寒风。
他说：“孩子们，再见，春天会来陪你们的！”春天？她什么时候来呢？她又会停留在哪呢…带着这一系列问题，我到处找春天的脚印…… 树林中，小鸟昂首挺胸地站在枝头上，唱着婉转动听的歌，那歌的内容好像是：“春天在哪里呀，春天在哪里，春天在那青翠的山林里…”树干上冒出显眼的嫩芽，和煦的春风从我脸上拂过，好像母亲的手轻轻的抚摸着。
于是我顺着春风，来到小河边，杨柳也发出了嫩芽。
我放声大喊：“春天在你这儿吗？” 花园里，五颜六色的花跃然出现在眼前，让人眼花缭乱。
红的、白的、黄的、粉的…争奇夺艳、争先恐后地绽放着。
在这些五颜六色的花儿旁边，有着淡黄的、密密的迎春花——迎春花不正是春天到来的标志吗！蜜蜂和蝴蝶们不约而同地飞舞萦绕在花儿旁边。
我轻轻的对那些迎春花说：“春天在你这儿吗？” 草地上，小草们脱掉了黄衣服，换上了身绿衣服，像是刚刚从试衣间里出来。
放眼望去，令人耳目一新。
也许是因为小草们穿上了新衣服，风怕抢了自己的风头，让草们都朝一个方向转去，并且让草们低下头。
我面向小草们，问：“春天在你这儿吗？” 河里多了一些小生物——小鸭子。
他们欢快地摇摆着小脚丫，一会把头伸进水里，一会又探出来头来，有句诗说“春江水暖鸭先知”，我对着这可爱的小鸭子说：“春天在你这吗？” 咦？天空中怎么那么多五颜六色的东西？是花蝴蝶在空中飞舞？不是。
是吹落的花瓣散落在空中？不是。
哦，原来是小朋友们放的各式各样的风筝。
风筝在天空中忽上忽下，忽高忽低。
我望着那最高的风筝问：“春天在你这儿吗？” …… 春天到底在哪呢？ 咦？是谁让小鸟唱歌？ 是春天。
是谁让花儿竞相开放？ 是春天。
是谁给小草漂亮的绿衣裳？ 还是春天。
原来春天早就来了！
春天的邂逅七百字高中作文人行朝阳里，鸟度晨风中，路人对我笑，万物曾相识”。
迎着薄雾，穿行于城市的东西，深呼吸早春的诗意，留在心里是默默的惬喜，一如晨曦里含笑的花蕾。
透过眼前繁华、整洁的街道，抬眼看那枝头跳跃的鸟儿，想着路边辛勤的清洁工，他们都会给你联想，妆点你烂漫灿然的心动。
我的心有滔滔的流水，检阅着小城不断变幻的旖旎风光，享受着春带来的超然、平静与灵动。
春来了，是蕴藏了一个冬天的诗意，点燃我拔节的活力与 *** ；春来了，是静观了一季的禅美，让我灵魂的世界氤氲着智慧的馨香；春来了，请抛弃所有的烦恼，想想生命的过程，原本就应该是一场从容的约会；春来了，看得意的春风行于水上，感知大自然的清爽，唤醒你微颤的心波；春来了，我们当象一群翱翔歌唱的飞鸟，迎接岁月带来葱茏的遐想。
乐看世事变迁，风景这边独好。
你准备好了吗？跟我来吧，快去超越梦想，把生活的外美和生命和与内秀来一个和谐的统一，让春来的消息焕发你内心的勃勃生机。
绿意、蓝天、还有流水会把你引向哪里？大地哺育了你，你孕育花一样的生命。
看，那花枝摇招展的春姑娘，摇曳在晨风中的美，会带给你雪花般曼妙的狂想。
轻轻拂平你飞纱一样的情怀，用心去感知春悄悄带来的神韵，它就会萦绕在身边，不需要你的发现。
冬已经过去，我知道，我会慢慢拥入你的怀抱。
透过每一缕阳光，我们都能看到太阳；拾起路旁小草身上的每一颗露水，都可以直达心灵。
听，那珠山下清泉的声音，就是一盏照亮希望的明灯，熔化你冬天所遇的寒冰。
生命的话题，原本就是轮回的四季；向往的幸福和安宁，本应是我们不该放弃的教义。
春牛反刍的真谛，原来就是春夜无声的美。
紫燕呢喃，春意阑珊，涌动于内心细腻的情感，有如眼前青山一样连绵。
我想停留在这棵小小的青松旁，倘佯着春天的气息；我想带着所有的梦想，在春风里开上窗户一叶，然后再把酒眺望；我想拿一汪水府庙的春水，荡涤心灵你所有的尘埃，露出你沉醉的诗意。
春天，在诗意中栖居，在诗意间沉醉，让我们一伸手就触摸到了春的律动和芬芳。
“春在何处，星城十里路。
竹外桃花三两枝，一帘幽梦匆匆。
”春华易逝，请不要忘了抓住春天的手，因为希望就是你不远的前方。
快去赶赴一场约会，和春风做伴，与你心爱的人来一次心灵的旅行，然后不醉不休。
邂逅