今天，我到了堂弟家，准备和舅舅他们一起去插秧，这可是我第一次插秧啊！我好兴奋！
下午三点，我到了田边一看，好大一块田地！田里已经灌满了水，用白线划好的格子，看上去就像一张巨大的作文纸，正等待辛勤的人们去“书写”。舅舅向田里甩了几捆秧苗，便和我们几个小孩卷起裤管下田了。我兴高采烈地往田里跳。田里的泥好软，我的脚陷了进去，水一下子就浸到了我的膝盖，差一点湿了我的裤子。但我不管这些，也拿起秧苗学着舅舅的样子往田里插。我把脚张得很开，左手拿着秧苗，右手拿着秧苗轻轻地往水里插，每棵秧苗的距离要一样，还要对齐。换位置后，还要用手把被脚踩出来的坑用泥土补好。不到一会，一块田地就立满了淡绿的秧苗，看，别的农民伯伯的田地都还空着一大块没插，我们都插好了！
夏天特别酷热，太阳把炎热的光线，往我头上洒，我额头上很快就见汗了。“湘宇，别玩了，到一边休息去吧！”舅舅的声音在身后响起。我扭头一看，他正弯着腰把我插的秧再重新插一遍。原来我用力太小，秧苗插得太浅，风一吹，都东倒西歪了。“不，我能插好。”我很有信心地说。这一次，我用力向泥土里插，秧苗很快就“站稳了”，风儿吹过来，它只是晃了晃，又很快站直了。我仿佛看见它在向我招手微笑，说：“小朋友真好，我现在站得可稳当了。”我心里也高兴起来，插秧的速度也快了。
太阳越来越猛，我身上的衣衫很快就被汗水打湿了，额角的汗珠在我一弯腰的时候，就趁机跑到田里去。我直起身来，看看正佝偻着身子忙碌着的舅舅和两个堂弟，他们也都是汗流浃背的样子，手里却把秧苗插得飞快。我又弯下腰来继续插着。
姑姑送来点心的时候，我们一起来到田边的沟里洗手。到这时候，我才发觉手指头疼得要命，都红肿了，腰也酸，蹲在那里便不想再站起来。舅舅走过来说：“湘宇，很累吧？”“不累。”我冲舅舅笑了。
我学会插秧了。这时，我才真正懂得“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这句话的真正意思。这也是体会乡村生活的一种方式吧
光阴在不知不觉中转瞬离去，让你无法把持朝夕的星移斗转。一转眼，已走近人生不惑的路标，勾勒完昔往的艰辛和孤寂，描摹着将来的天蓝与海阔......
沐浴着缕缕微风细雨，夏天令人难熬的热浪已荡然无存，窗外的榉树樱花在雨雾的滋润中显得碧绿无暇。这样的时节，这样的天气，正是农民麦收插秧的好时机。老婆说，娘家的母亲年龄已经很老了，仍在寒风细雨中守着自己的稻田。于是，穿上一身轻便的旧服装，搁下一切繁杂的事物，走向岳母家田间地头。
仅仅想到插秧，一切色彩斑斓的词汇立时失去了效能。面向黄土背朝天慢慢地在水稻田里移动，脚在稻田的泥泞中淌出二道长长的辄迹，脚下软滑难走，腰腿酸痛不堪。这种情境下，会感受到往常的闲情逸致被瞬间浇灭，天上人间只剩下刷刷的插秧声与自已佝偻的身体相互对应，濛濛细雨阻隔住田野的寂寥与外界的想象。此时，疲乏中的思绪总是那么特别的漫长，特别的遥远。
站在一个无垠的田野，顶着变幻莫测的天象，对盘中粒粒皆苦的意境才有了深刻憬悟。中国博大文化中几句简单的词章，哪怕是它最有内涵的几个文字，都可以拿来统摄某些阶层的全局，立刻会把丰腴浪漫的想象抹煞。其实，谁都是渺小的。无数渺小的组合，才溶成伟大的气象，溶成一望无垠的绿色茫茫。
在稻田里与家人边忙边谈，都不会十分在意。倒不是因为腰肢辛苦难与躬身，也不是因为贴近了田野与雨水的润泽，而是突然感悟到自己在空荡的原野、辛苦劳动的处境，顾影自怜，构成了逆境中思绪的羁绊。 这时所说的话语会很随意豁达，写出文字也会变得滋润熨贴。
我们这一代命贱，干了一上午的活，仍然满身精力充沛。这个时刻唯有老婆才立时怜起年迈的岳母，平时只是偶尔回家看看带点东西。今天看到诺大的年纪也在茫茫水稻田里蹒跚，老婆不免有些伤感与悲凉。
我依稀记得老家水稻田特别多，刚包田到户时我家有十几亩稻田。在家长带领下孩子们都要武装上阵，年小的弟弟顽皮，遮遮掩掩地偷懒。我是家中长子，推完了麦子，还要继续去挑稻秧，在泥泞的稻田梗道上走上一晌午，身体早已散了架，腿更不是自已的，也不听使唤，一崴一崴地拖着往前走。那年月，人人都想从贫穷中立起身来，一站到水稻田边，脸上就已不见惶恐与焦虑，既然来了，不管工程有多浩大，该干什么就干什么吧。一种本该属于自己生命的力量又萌动起来，这生命来自遥远的历史，来自深厚的故土，唤醒它，仅需要一个的轻微信念。
一天又一天，田野完全绿了起来，繁重的体力透支与每天水泡泥浸， 每个人都已面黄肌瘦 ，衣衫也变得褴褛不堪，他们站在无垠的稻田边爽朗地笑着。远处水稻秧苗正频频挥手， 微风中送来飒飒声响，像是在致意，也是在吟唱，飘荡回旋在茫茫的原野，酝酿着稻谷丰收的粮仓。
春风轻轻地吹过,拂过人们的脸颊,一个美丽的春天已经到来了.
春耕的季节里,时间对于农民来说是非常重要的,所以农民伯伯得抓紧时间完成春耕.因此,我们学校也放了农忙假,让同学们回想协助家人完成春耕任务.
空旷、宁静的田野霎时热闹了起来.这时,田野里的手扶机“刚刚刚”的声音已经传遍田野.人们正在边插秧边畅谈着今年的春耕.我们加快了工作效率,并分工合作：小孩主要的任务是协助大人插秧.全家成员都投入在插秧的工作中.由于我是初练者,所以插秧的速度并不很快……同时,我也从这次插秧的过程中领悟到：一个人做任何事都要取长补短,只有这样才会有进步.
黄昏时,经过我们全家的努力,终于完成了插秧,我们也带着农具回家去.
经过今天的劳动,我体会到：要想获得一个好的收获,必须付出辛勤与努力.学习也一样,要想取得一个好成绩,必须经过不懈的奋斗、拼搏.
1. 插秧歌的全文
2013-07-31 15:18热心网友最快回答唐·布袋和尚 手把青秧插满田 低头便见水中天 心地清净方为道 退步原来是向前 手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。
“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。
“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。 这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。
常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。
如果此人条件比我差，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的道理。
禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。 有一位禅师曾经譬喻说：“宇宙有多大多高？宇宙只不过五尺高而已！而我们这具昂昂六尺之躯，想生存于宇宙之间，那么只有低下头来！”我们看成熟的稻子，头是俯伏在地面的，我们要想认识真理，就要谦冲自牧，把头低下来。
一般人总以为人生向前走，才是进步风光的，而这首诗却告诉我们退步也是向前的，退步的人更是向前，更是风光的。古人说：“以退为进”，又说：“万事无如退步好”，在功名富贵之前退让一步，是何等的安然自在！在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得！这种谦恭中的忍让才是真正的进步，这种时时照顾脚下，脚踏实地的向前才至真至贵。
人生不能只是往前直冲，有的时候，若能退一步思量，所谓“回头是岸”，往往能有海阔天空的乐观场面。从事事业，把稳正确的方向，不能一味蛮干下去，也要有勇于回头的气魄。
相传布袋和尚是奉化人。唐僖宗年间，奉化出了个名僧，体态肥胖、大腹袒露、笑口常开，时常携一袋，随处寝卧，人们称他为布袋和尚。
2. 《插秧歌》是什么年代写的《插秧歌》，传为五代时期的僧人契此所作。契此俗姓张，又称"布袋和尚"，号长汀子，奉化大桥镇长汀村人， 生于后梁乱世，矢志出家，常背一布袋出游四方，性豪放喜结善缘。契此圆寂时端坐在一块盘石上，说偈语道："弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示时人，时人自不识。"言讫，溘然而逝。人们这才悟到，原来这位胖大和尚就是弥勒佛的化身。以后人们便按照他的模样塑成了中国式的大肚弥勒佛，供奉在天王殿中，千百年来取代了佛教中正统的弥勒佛而名扬四海。关于他的传说颇多，部分与济公传说相类。
插秧歌
手捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成稻，后退原来是向前。
3. 插秧作文插秧 “栽秧农忙，官家**出绣房”。
上小学那会儿，每到插秧时节，学校就会放农忙假，让我们回家大帮小补，帮衬着家人插秧。 一场大雨，山脚的水田，灌满了水。
辛勤的农人赶着水牛，拖着犁铧，在田里来回地走着。农人的吆喝伴着水牛的喘息，秧田被整得水平如镜。
秧苗早就育好了，长得绿油油，肥壮壮。它们探着个脑袋，急不可耐地，快要蹦出了苗床。
“秧门”一开，万村空巷，全村男女老少全体出动，我也屁颠屁颠地跟在插秧队伍后面，充当母亲的小助手。年岁尚小时，就做一些传递秧苗的小农活，稍大一点儿，也卷裤挽袖，有模有样地下田插秧。
“手把青苗插野田，低头便见水中天，六颗清净方为稻，退步原来是向前。”插秧开始了，插秧队伍默契十足地一字排开，低着头，弓着腰，退步、退步、再退步……挟在指间是把秧，插上水田成了禾。
只听见一片小鸡啄米似的声音，随着层层涟漪荡漾开去，颗颗秧苗便移植成禾。 我跟在母亲身后，站在新翻的田里，目不转睛地看着母亲，只见她迅速目测间距后，左手捻秧，右手接过秧苗，拇指、食指、中指并拢，捏住秧的根部，直插入泥。
在母亲手把手的教导下，我学着母亲的样子，左手分秧，右手插禾。可秧苗一到自己手里就不听使唤了，自尊心驱使我顾不得插秧的质量，一路追赶。
可最后还是 *** 秧队伍抛弃了，孤零零一人被包围在水田中央。抬头一看，大人们插的禾，俨然天安门前等待检阅的士兵，整齐笔直地挺立着。
而自己的“杰作”，却东倒西歪，不成行列，有的还漂浮在水面，像七龙摆水。 待我笨拙地从秧苗包围圈，深一脚浅一脚地“突围”出来，腰杆似乎有些隐隐作痛。
我好奇地问母亲，腰杆疼吗？母亲说，她的腰杆不是肉长的，不疼！一旁的大婶戏谑，小孩子哪有什么腰杆哟？在插秧手面前，我满是羞愧，低头不语。 透过插秧队伍的弯腰曲背，耳畔想起欢快的水声，宛如明快动听的音符，在五线谱上跳跃。
偶尔，他们也会吼两嗓子插秧歌，这边唱来那边和…… 每当晨曦穿过薄雾，我背着书包走在田埂上，阳光下，整齐的禾上，绿绿的叶芒剔透着粒粒小露珠，像极了缀在美女耳朵上的铂金。白茫茫的水世界披上了绿装，微风过处，泛起层层涟漪，夜幕降临，蛙声四起，涤荡着夏的热烈。
如今，插秧机早已普及，机械化耕作取代了原始插秧，可插秧的味道，一直氤氲在田间地头。
4. 插秧歌杨万里赏析由于这首诗着力写雨中抢插稻秧，所以作者也不怠慢，开篇便动手“插”了起来：“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。”
这分工何等明确，何等精细。拔秧活轻，小儿干，接秧也轻，田妇干；比较起来，抛秧插秧活重，田夫和大儿干。
“抛”、“接”、“拔”、“插”，四个动词，准确具体。尤以“抛”字最妙，活画出秧束雨中飞舞的情态。
只两句，热火朝天的劳动场面，跃然纸上。三、四两句进一步点明雨中抢插。
“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。”从句中不难领会春雨之密、之急、之大，否则，不至于从头上流入脖颈并沾湿肩膀。
以“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，充溢着一股火药味儿，正暗示抢插稻苗无异一场紧张的战斗。五、六两句“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”，前句是个无主兼语句，“唤”的主语没有写出，按诗意应是位老妪或老翁。
后句是个无主连动句，按诗意，主语应是“大儿”，还极可能包括完成了本职活茬的田夫、田妇和小儿。一家人干活绝无唱过一口便袖手看戏的道理。
老人来叫他们吃早饭，（抢插何其早，自在其中），让他们歇那么小小一会儿，却无人动作，无人答话，似乎对田埂上的呼唤置若罔闻，连抬头看一眼的工夫也没有。不如此，便写不出抢插的紧张程度。
结句“秧根未稳莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”似乎是田夫对送饭老人的回答：“您瞧这稻苗还不宰稳，再说这块田还没插完，您把饭放这儿，我们呆会儿就吃，您得赶紧回去照看好那帮鸡鸭鹅们，它们要来到田里，可就糟了。”[1]。
5. 插秧歌的创作背景五代后梁时期，一个冬天，天刚亮，奉化长汀有一个叫张重天的平民。一日打夜鱼归家，望见大桥岳林寺那边漂来块薄冰，冰上坐着个七八岁男小孩，滴水打冻的大冷天，身上只系个兰肚兜，脸上还笑眯眯的，头皮圆圆，肚皮圆圆，小手小腿全是胖呼呼圆鼓鼓的，圆 *** 下还垫着只青布袋。张重天没儿子，见到后心里喜欢得不得了，就把他拾回家里，收为义子，取名契此。
转眼十年，小契此逐渐长大。相貌也交关有趣，光额壳，凸肚皮，茶盘脸，大嘴巴，见人笑哈哈。加上其心地善良，为人勤快，喜欢帮助人，村里人都喜欢他，给他起了个绰号“欢喜和尚”。
这年春插，隔壁张三要种田，请契此帮忙，契此一口答应；同一天，李四，赵五、王六统统想赶季节种田，来请契此相帮，契此也一一应承。几天后关秧门，种田人老规矩，都要请相帮过的吃一顿酬谢酬谢，哪晓得到了契此家，四邻八舍边争边拉，都说契此那天是想帮他家种田，弄得契此蛮为难，只好偷偷避走拉倒。
契此喜欢搭别人开玩笑。有一日，其自家一人种一丘田，隔丘四个后生在种一丘田，讲：“你们四人种二亩，我一人种二亩，看谁先种完。”四个后生不服气，心想，论种田，我们四人在长汀数得上“扁担搁勒额角头——一头跳”的了，难道会比不上你一个“欢喜和尚”？就马上答应比个高低。四个后生咬咬牙，勿直腰，勿歇气，勿揩汗，两手像车水，种的飞快。契此一看，不对，弄不好要败阵。马上隔田塍甩过去一只破草鞋，草鞋一落水田，化作一条大鲤鱼，游到第一个后生脚边，后生丢掉秧把，动手捉鲤鱼，鲤鱼一跳，落到第二个后生面前，还溅了他一身泥浆，第二个后生又丢秧捉鱼，大鲤鱼三跳四跳满丘跳，四后生追来赶去满田捉；直到天黑，二亩田还有一大半没种落，看契此的那丘，已经齐齐刷刷插上稻苗。契此将最后几束秧插上，笑了唱起了山歌：“手捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成稻（道），后退原来是向前”。
《虚云和尚方便开示》里说过：“佛法非同异，千灯共一光。你们今日插秧，道就在你手上。坐卧是道，插秧也是道。低头就是回光返照，水清见天，心清就见性天。六根是眼耳鼻舌身意，和色声香味触法打交道，便不清净，就没有道了。佛性如灯光，房子一灯光满，房内虽有千灯亦皆遍满，光光不相碍。宇宙山河，森罗万象，亦复如是，无所障碍。能回光返照见此性天，则六根清净，处处是道。要使六根清净，必须退步。退步是和楞严经所说一样：“尘既不缘，根无所偶，反流全一，六用不行，十方国土，皎然清净。”这就是“退步原来是向前”。若退得急，就进得快，不动是不成的。根不缘尘，即眼不被色转，耳不被声转……等。作得主，才不被转。 但如何才能作得主呢？沩山老人说：“但情不附物，物岂碍人。”如今日插秧，能不起分别心，无心任运，就不生烦恼。心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。孔子曰：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”心不在，即无分别；无分别，就无障碍，食也不知其味了。鼓山为霖道沛禅师，精究华严，以清凉疏钞和李长者论文字浩繁，不便初学，乃从疏论中纂其要者，另辑成书。由于专心致志，不起分别念故，有一次侍者送点心来，置砚侧，师把墨作点心吃了也不知。侍者再至，见师唇黑，而点心犹在案上。这就是心无分别，食而不知其味。 我们今天插秧，能不起分别心，不生烦恼心吗？若能，则与道相应，否则，坐卧不知元是道，只麽忙忙受苦辛，长期在烦恼中过日子，就苦了。烦恼即菩提，要自己领会。”
①母亲50岁后，头发日渐白了。先是两鬓，后来是额前，再后来满头芦花，让我感到心痛。
②父母都不愿意离开家，家里有猪鸡牛羊，有房子和责任田，上高中的小弟还要人照顾，患不治之症的父亲不能劳动，里里外外都是母亲一人操持，她头发还有不白的么？
③4月的一个晚上，我搭同事的便车回老家，想看看父母和小弟。到家时已是晚上11点多了，家里没人，门上挂了锁。奇怪，这么晚了，父母到哪儿去了呢？天气乍暖还寒，夜风吹过，凉意阵阵。朝远处田野望去，怎么回事呀？空旷的田野上有灯火闪烁，不时有阵阵敲盆的声音传来，我信步朝田野走去。
④到了田边，我像被人使了定身法一般，呆立在夜色里。只见母亲一手提着脸盆，一手握根棒子，敲击着，发出当当的声响。母亲在田埂上蹒跚地转悠，田埂角上放着盏马灯，灯火如豆。田里是平整的秧圃，依稀可见撒下的稻种已经抽出嫩芽。母亲身上披了件破棉袄，手里不停地敲击着。我叫了声母亲，母亲见是我，停了下来，脸上溢满慈祥的微笑。在母亲停下的当儿，有一群黑乎乎的东西冲向秧圃。母亲一见立刻又敲起来，那黑东西便逃散而去。母亲说，今年是少有的奇怪，撒下的稻种一个晚上便被老鼠吃得精光。没有办法，大家只好日夜守在田边。母亲告诉我，父亲被姐姐接去了，小弟住校，星期天才回，她已经在田边守了三个昼夜了。
⑤母亲和我说话，手里还在敲盆，沿着田埂蹒跚而行。我跟在她后面，心里沉沉的。母亲，您该休息了，把田退了吧！您劳作了一辈子，难道不该享享福么？我知道，我是劝不动母亲的，她离不开她的田野。平时我们劝她，她都说：“你不要管了，这田是不能退的，我做一天算一天，也好照料你爹和你弟。”
⑥那天夜晚，我陪着母亲在田野上敲盆赶鼠。母亲的身影在田埂上晃动着，夜色里，只有母亲的白发看得清楚。夜风吹着，母亲的白发在田野上飘拂，飘拂，飘拂出我一脸泪花，飘拂出我又一段回忆。
⑦父亲病倒时，正是乡下大忙季节。母亲忍着悲痛，半夜里起来拔好秧，运到水田里。一早回家服侍父亲吃药，再赶到田里插秧。一大块白晃晃的水田里，只有母亲孤单的身影在移动。随着母亲身影的移动，水田里嫩绿的秧苗一行行地立起来，整齐匀称，像块绿色的地毯。母亲是高明的织工，织着绿色；母亲是勤劳的春蚕，吐着绿丝。
⑧我赶回家帮母亲插秧，到田边时，一块大田，母亲已插完一大半。她太累了，体力不支，已不是弯腰在田里移动，而是双膝跪在泥水里，艰难地爬行。母亲的衣裤没一处干的地方，浑身是汗渍泥水。母亲跪在田里插完一行，又插一行。我含着泪水冲到田里，喊着：“妈，您不该这样拼命！”
⑨母亲见是我，想站起来，努力了两次却未站起。我一把抱起母亲，感到母亲已瘦得皮包骨头。母亲脸上仍是慈祥的微笑，白发被汗水湿透了，沾在额上脸上脖子上。我为母亲拂了拂头发，一阵风吹来，白发在田野里飘拂起来。母亲说：“抢季节要紧啦，这秧早插一天，就能多收一成。”我没说话，把母亲送回家，就跑到田里，没命地插起秧来。我累得腰酸背痛，但一想到母亲的白发，想到母亲跪在田里的身影，便觉得腰也不酸了背也不痛了。望着一口气插完的秧，我禁不住又哭了……
⑩岁月的辛劳染白了母亲的满头青丝，我忘不了她的白发。母亲的白发哟，温暖了我的心灵；母亲的白发哟，还在田野上飘拂么！ （文字略有改动）