大自然的礼赞
李长之
⑴世界不是荒凉的。我们感觉没有人的时候，却另有更令我们向往的东西存在。
⑵仿佛一个堂皇伟大，神秘而崇高的剧场吧。观众是愚妄的，这不要紧，因为他们可以散去；戏曲是鄙俗的，这不要紧，因为可以改写；角色平凡，这也仍然能令人忍耐下去，因为可以希望有更不平凡的来代替。所有这些失望的痛苦，和不甘于失望，又追求新的幻影的疲劳，我们都会得到一点补偿，也就是多多少少会得到一种慰藉，因为剧场总是好的，一切靠不住，剧场靠得住，剧场较之其他要悠久些。
⑶这剧场就是大自然。一切变，大自然不变，这剧场永远是堂皇、伟大、神秘与崇高的。观众，戏曲，角色，都渺小吧，这剧场却越发庄严。戏散了，这剧场也依然巍峨地矗立着。所以，只要没忘掉这剧场的人，他是可以心平气和下去的，并且也不会寂寞。
⑷有谁曾感到没有归宿么？到大自然里去。
⑸最不自量，而又最不安分的动物，恐怕只有人类吧。人类企求一切，而超越了实际能力。大自然在这方面却恰是人类的母亲，她不会打消孩子们的梦，虽然早知道那是梦。她却只用种种暗示，种种比喻，种种曲折而委婉的辞令，让人们自己去觉悟。在人们的能力限度以内，她却又鼓舞人们，成就人们，务在让人们所仅有的一点能力，去作一些最善的发挥。
⑹大自然有种种律则。是剧场吧，有剧场的规矩；作母亲呢，也自有母亲的教导之方。不过一般的人们不容易知道。熟悉剧场的人，自然会熟悉剧场的规矩。一个母亲的爱恶，也常是不能明白地说出来的。大自然往往给她的骄儿一种伟大课题，以课题为重，大自然便不惜给她的娇儿以种种的或甘或苦的经历，甚至几乎不能胜任。但是她的骄儿会恰恰符合了母亲的意向。
⑺谁能领会大自然的深邃或恩惠呢？
⑻她不溺爱，可是她对于她的子孙并不平等。愚妄的人们，对她是可以怨尤的，然而她不管。她呈现给愚妄的人们的，就是驳杂、混乱。她不求愚妄的人们的了解，也因为他们不能了解。
⑼大自然在天才们的跟前，却是和悦的。大自然的骄儿就是天才。大自然永远爱护天才，她那条理和秩序，完全启示于天才。她有种种设计，是让天才完成自己，虽然不必事先告诉。天才没有不了解大自然的，大自然对天才，也永不会不爱护。歌德、屈原、李白、康德、贝多芬、曹雪芹，这都是在大自然的爱护之下，完成了自己的。
⑽大自然是有情感的。她不盲目，也不麻木。她不是没有智慧，她的智慧乃是溶化于情感之中。情感最可靠，大自然是任情感的，一如她所爱护的天才然。她不但任情感，而且喜欢表现出来。你就看浓绿如油的春水吧，这是她的情感的表现；高空淡远的秋云呢，也是她情感的表现。她处处在流露，她处处似乎情不自禁。
⑾大自然是感官的，是色相的。她忘不掉美；丑的出现，只是在人们对于美的破坏之际。她要点缀一切，她要种种色调，而且那色调要纯粹，要单一，你瞧吧，白雪，红叶，彤云，秋霁的晓雾，夏木的浓阴……
⑿大自然就是艺术家。音乐和绘画，她天天在创造。人间一切艺术，不过是大自然的艺术副本。在人们忘掉，或者忽视了大自然的艺术的时候，往往是人间艺术堕落的时候，一旦携手，那才可以抬头。
⒀艺术家必有意匠，大自然的意志就表现在她创造艺术品的意匠里。大自然的意志是“生”，所以所有大自然的艺术，都是生的表现艺术。
⒁大自然，是宇宙间最永恒的，最伟大的，最庄严的。而天才、艺术，这一切的成就与伟力皆源于大自然。因作大自然礼赞。
17．作品中将大自然比作“剧场”与“母亲”，这样写的好处是什么？（6分）
答：
18．作者认为“大自然是深邃的”，为什么这样说？（不超过20个字）（4分）
答：
19．通观全文，简述作者所倡导的“我们面对大自然的态度”是什么。（不超过30个字）（4分）
答：
20．下列对文章的赏析，不恰当的两项是（4分） （
）
A．这篇文章表现了自然的博大与丰富，并且提示我们，能领会到这种美，世界便不荒凉。
B．在作者看来，歌德、屈原、李白、康德等人是经历了自然的甘苦并符合自然的意向的。
C．作者用雪的白、叶的红以及晓雾与浓阴的纯色来展现大自然的任情与智慧，很有气势。
D．第12段，作者由大自然的艺术写到人间的艺术，“才可抬头”等等描述颇为生动形象。
E．本文以“向往”入笔，以“礼赞”收笔，中间抒写了大自然的种种智与美，很有章法。
答案：
17．将大自然比作“剧场”，为人提供了位置与归宿，表现了大自然的悠久、永恒；将大自然然比作“母亲”，给人以提示与鼓舞，表现了大自然的慈爱、智慧。这两个比喻将抽象的东西具体化，通俗易懂，生动形象。（两个比喻的分析各3分，合并或分开作答均可。）
18．（因为在作者看来，大自然是）公平的、多情的、美丽的、富于创造力的。（4个要点各1分。）
19．顺应自然规律，领会自然恩惠，发挥个人能力，完成个人事业。（4个要点各1分。）
20．C、D（C、这里展现的是大自然的“美丽”而非“情与智”，“气势”的分析亦失当。D、“描述生动形象”的分析失当，这里并非描写，故不存在“生动形象”的问题。）（每项2分）
1. 白杨礼赞仿写作文
《白杨礼赞》仿写作文： 《梅花礼赞》 梅花实在不凡，我赞美梅花！漫步在雪野，映入眼帘的是黑白相间的大毡子。
白的是那厚厚的雪，而黑的再燃是拼命从雪中探出头来的土地。北风呜呜地吼叫，肆虐地，在旷野里奔跑，他仿佛锐利的刀，能刺穿厚厚的皮袄。
皑皑的白雪主宰着世界，四周是漫无边际对白。这是，如果不是小山坡旁的长椅，你会忘记自己漫步在雪野。
这是你脑中也许是“壮观”一类的形容词，然而同时，你的心也有些疲倦，仿佛另一种味儿萦绕在心间——“凄凉”可不是？凄凉，是有一点儿呢！然而，霎时间，要是你抬头看见了这么一株傲然挺立，像雪中的仙女，你那疲倦的心有感觉如何？那就是梅花，极普通的一种花，然而是在不平凡。那是一种坚强不屈的花，细而有劲的枝，细而有劲的干。
她们的样子，或倾，或仰，或倚，或思，或语，或舞，或倚戏冬风，或笑傲冰雪，或眺首远望……白色的梅花入银雕玉琢般的雪塑，冰雪肌骨，在寒泠的冬风中是那么清新超然，铁骨铮铮，令人望之肃然起敬。这是虽在北方风雪压迫下却依然傲然挺立的梅花。
哪怕只有细细的枝，却依旧不屈不挠。为这没有生气的冬带来一丝美。
这就是梅花，及普通的一种花，人而又绝不平凡的一种花他没有牡丹富贵，没有没玫瑰妖娆。也许你要说她不美，如果没事专指“妖娆”“绚烂”而言，那么，梅花算不得花中的好女子，但是，她朴质，素雅，坚强，无私，她是花中的好姑娘！你看那风雪中傲人挺立的梅花。
难道你丝毫没感受到它的美吗？在漫无边际的白中，你突然看到远方有这么一株挺立的梅花，你就不被他那种不畏严寒坚强不屈的精神感染吗？难道你不曾想到，他与红军战士们不屈不挠的精神很相似吗？难道你没有想到，这临雪笑傲的梅花象征着那些顽强不屈，勇敢拼搏的精神吗？梅花是不平凡的花，我赞美她，就是因为她的，朴质，素雅，不屈不挠！ 礼赞是对某事物或人物的赞美，现代汉语中指赞赏，是比赞赏更书面一种的用法，带有敬重和钦佩的味道，一般做为名词。 资料来源：百度百科：礼赞。
2. 模仿白杨礼赞写一篇作文,400字即可,文章要有象征手法,谢谢白桦礼赞
白桦树的确是很高尚的，我歌颂白桦树！
汽车穿梭于高山丛林之间。映入眼帘的，是干枯盘虬的矮植被。萧条如生锈般的针叶如同干瘪的线条，百万年前它们就不冷不热地扎根在这里，让你的心中涌入了无限的恐惧与悲哀。这里有褐色主宰着，铺天盖地，森严冷寂，如果不是偶尔有鸟鸣轻轻提醒你，你还会以为自己走在了寸草不生的沙漠中呢！这时你可能觉得这很“原始”，也许会觉得“壮观”。然而同时你的眼睛定会感到干涩，另一种味儿萦绕在你心间——“冷落孤单”。可不？有一点儿吧？
然而山回路转的一瞬间，若是你猛地望到前方有一小片超群的白桦林，委婉地施礼，神秘、热情而又娉婷，那你抑郁的心情又将如何？
那就是白桦树，东北一种蛮常见的树，然而却又是无比高尚的一种树。
那是生机焕发的一种树，细直的干、端庄的枝。它的干约有丈把高，似乎是挺拔向上的拐杖，虽不笔直却稳中虬劲。它大大小小的枝丫如孔雀开屏般罗列，如同密而光洁的扇骨，决不依傍交错。它柔软细腻的叶子簇拢在枝杈周边，一层叠着一层，不留下丁点空隙，组成了一把微微张开的结实的太阳伞。它的皮尤为斑驳，有着老虎身上的冲淡的花纹，恰似一张纯白的皱纹纸上，用毛笔侧锋即兴涂抹了几道浓墨一般，还映着点生机盎然的青绿。这是一种能写字的树皮呢！哪怕这树仅细一拳，它却努力地生出蒲扇般层叠的叶子，参天耸立，在风沙中闪烁着斑斓的光。
这就是白桦树，东北一种很常见的树，然而绝对是一种无比高尚的树。
它没有壮山河的气势，没有轻软撩人的芽条。也许你要说它不够英武，也不算娇媚。如果英武专指“气壮山河”，娇媚也意味着“轻软撩人”，那么白桦则显得过于平凡。但是它坚强、素净、安稳、无私、旷达，更不用提它的默默奉献，它是善良有风骨的雅士。当你徜徉在广袤的山野中时，眼前突然出现一群独特纯洁的白桦，难道你就只觉得它是树？难道你就没想到它竭尽所能奉献自己，至少也象征了民间的慈善家？难道你没觉得，那些固守道义、无私助学、严肃工作的感动中国人物就如同生生不息的白桦？难道你不能更长远地考虑到，这样稳健质朴、一心为人的旷达的白桦树，宛然就是历经半个世纪而永垂不朽的青年同志雷锋的高尚精神吗？
让那些言行不一、软弱低趣、自私狭隘的华而不实的人去赞美那些骄傲的楠木和媚俗的垂柳吧，去藐视这极常见、极高尚的白桦树吧。我要朗声礼赞白桦树！
3. 白杨礼赞仿写作文仙人掌礼赞
仙人掌不是最美的，甚至有一点丑陋。但是，我赞美它。
当你在一望无际的沙漠中走过，看见一颗或几颗仙人掌，这应该会让你为它的那种坚强、挺拔、朴质、刚毅、又有些温柔的特性而感到钦佩。
沙漠，死亡之地的象征。在那里，阳光不在温和，而是灼人；没有雨水的日子，几乎是一年365天；白天可以热得让你一步一口水，晚上又要穿上厚厚的棉衣。那里没有什么动物，只有那么屈指可数的几种，但它们从不露面，因为他们几乎都是在沙子下度过的。那里更没有什么植物，它们受不了那么充足的阳光，受不了没有水的日子，受不了那么恶劣的天气。但是仙人掌不同，它依然绿着、长着，有时，还会开出金色的花朵，美极了。我赞美这美丽的仙人掌。
它没有粗壮的枝干，供人们倚靠；它没有各色的叶片，与阳光嬉戏；它没有果实，和叶子们争夺养分。也许你要说她不美，但如果美，只是外表的话，那大可不必勉强。但是，它的坚强、挺拔、朴质、刚毅的表现，难道看不出他是一个伟丈夫吗？而其中略带的柔而不媚，不也是好女子的表现吗？我不喜欢柳的随意和妩媚，我独爱这在沙漠中挺立的仙人掌。我赞美坚强的仙人掌。
有人说他平凡、普通。的确，它没有松的挺直，没有槐的气场。但是，当你在荒漠中，看见这么一颗傲然挺立的仙人掌，难道你还认为它是一颗普通的仙人掌吗？它的朴质、坚强，不就象征了那些勤勤恳恳，努力工作的人们吗？难道你不会想到，这些仙人掌像极了帮助我们守卫家园的人民警察？难道你又不更远一点想到，仙人掌的这种精神，正是我们需要学习的？
这仙人掌，曾经也有过浓绿的叶子和长长的枝。但是，在沙漠严酷的条件下，他变得坚强，懂得舍弃，我们才能在沙漠中，还能看到绿色。为此，我赞美它。
我赞美仙人掌，坚强而美丽的仙人掌。
（感觉很好）600字
4. 仿写白杨礼赞的 作文梅 花 魂 （转载） 在一望无际白雪皑皑的大地上，傲然挺立着数枝梅花。
她们以幽雅的姿态向人们展示了一种恬静淡雅的美。 这不禁使我惊讶，她如何具有这般纯朴的气质？放眼望去，就是一个纯净的世界，一切似乎都是透明的；走近欣赏，那样娇小的花瓣，那样俊俏的花蕊，就是画家也难以描绘出来。
寒冬腊月，花枝还结着冰，冰裹着的可爱的梅花，变得越发清纯，那包裹梅花的冰凌也富有了艺术的魅力。也有些梅花藏在墙边，默默无闻，却散发着清香。
正如王安石的名句：“遥知不是雪，为有暗香来。”使人进入了妙幻的境界。
这就是梅花，决不是平凡的花。她不像牡丹追求华贵，也不像菊花过于隐逸，梅花有她高尚的一面。
她谦逊朴质，坚贞不屈，以自己的品格，带给人们一片美好的回忆，让人们尽情享受这踏雪寻梅的喜悦。 她默默地奉献她的美，在最缺少花的时候开放，用自己的青春奉献大地，把这宁静的冬天装扮得更富有神韵。
梅花可以用“俏不争春”来形容，也可以用“零落成泥碾作尘，只有香如故”来描绘，所以梅花是有魂的。 我本来就喜欢冬天，在这时可以使人的身心解脱重重的束缚，因而我更喜欢这有魂魄的梅。
茫茫大地上永远的梅花魂……。
5. 求一篇仿写《白杨礼赞 》的作文 这作业实在不会写了 求大家给找一篇柳树是我们这儿极普遍极常见然而却又极不平凡的一种树。
炎热的夏季，当你走在一条小河边上时，映入你眼帘的是一片片葳蕤的野花和青草，你坐在河岸上钓鱼或是看水中鱼儿嬉戏，那确是一种美好的享受。只是这样的时刻得受太阳的限制，要是太阳当头照，那你就没法呆下去了，你可能会像避雨一样地躲避太阳。
在骄阳照耀的边缘，突然出现了一丝阴凉，你肯定会禁不住大叫一声：“哎哟，可到凉快地方了！”抬头一看，原来是一株或一排柳树，枝条柔和，叶片修葺，顿然叫人心静如水，心凉如水，那才叫美叫爽啊！”
我贪婪地躺在树荫下，面对着柳树打量起来，思忖起来——杜甫有诗：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条”。这不是说柳树是报春的使者么？李商隐有诗：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情”。这不是说柳树体形优美么？晏殊有诗：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”。这不是说柳树温柔么？李贺有诗：“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”。这不是说柳树寄情么？在我的印象中，我一直以为柳树很贱——“有心栽花花不放，无心插柳柳成荫”嘛。可今天这么一盘点，居然发现柳树还有偌多的亮点，我不能不对柳树另眼相看了。
怀着对柳树昭雪**的思绪，我查阅了有关柳树的材料，又让我大开眼界：柳树材质轻，易切削，干燥后不变形，无特殊气味，可供建筑、坑木、箱板和火柴梗等用材；木材纤维含量高，是造纸和人造棉原料；柳木、柳枝是很好的薪炭材；许多种柳条可编筐、箱、帽等；柳叶可作羊、马等的饲料；蜜源植物；树皮含鞣质；柳絮可填塞椅垫和枕头；枝和须根能祛风除湿。 阿斯匹林是人类常用的具有解热和镇痛等作用的一种药品，它的学名叫乙酰水杨酸。阿斯匹林的发明起源于随处可见的柳树。在中国和西方，人们自古以来就知道柳树皮具有解热镇痛的神奇功效。 在中药里，柳树入药亦多显功效。
特别是《金针度世》一书中关于柳枝接骨的记载让我惊叹：把剥去了皮的柳枝整成骨形，柳枝中间打通成骨腔状，然后放在两段碎骨头的切面中间，代替被切除的骨头，在安放时，木棒的两端和骨头的两个切面都要涂上热的生鸡血，再把一种能生长肌肉的“石青散”撒在肌肉上，把肌 *** 好，在接合部位敷上接血膏，夹上木板以固定骨位，便大功告成。植入骨中的柳枝，会渐渐钙化，成为骨骼。
基于上面诸多，难道不该对柳树礼赞吗？
6. 仿写白杨礼赞的 作文梅 花 魂 （转载）在一望无际白雪皑皑的大地上，傲然挺立着数枝梅花。
她们以幽雅的姿态向人们展示了一种恬静淡雅的美。 这不禁使我惊讶，她如何具有这般纯朴的气质？放眼望去，就是一个纯净的世界，一切似乎都是透明的；走近欣赏，那样娇小的花瓣，那样俊俏的花蕊，就是画家也难以描绘出来。
寒冬腊月，花枝还结着冰，冰裹着的可爱的梅花，变得越发清纯，那包裹梅花的冰凌也富有了艺术的魅力。也有些梅花藏在墙边，默默无闻，却散发着清香。
正如王安石的名句：“遥知不是雪，为有暗香来。”使人进入了妙幻的境界。
这就是梅花，决不是平凡的花。她不像牡丹追求华贵，也不像菊花过于隐逸，梅花有她高尚的一面。
她谦逊朴质，坚贞不屈，以自己的品格，带给人们一片美好的回忆，让人们尽情享受这踏雪寻梅的喜悦。 她默默地奉献她的美，在最缺少花的时候开放，用自己的青春奉献大地，把这宁静的冬天装扮得更富有神韵。
梅花可以用“俏不争春”来形容，也可以用“零落成泥碾作尘，只有香如故”来描绘，所以梅花是有魂的。 我本来就喜欢冬天，在这时可以使人的身心解脱重重的束缚，因而我更喜欢这有魂魄的梅。
茫茫大地上永远的梅花魂……。
7. 读课文白杨礼赞,运用象征的手法,写一篇文章,不少于500字这篇白杨礼赞） 读后感 读完白杨礼赞，觉得第二段写得特别好！描写高原景象，述说白杨树的生长环境.粗线条勾画，着眼于色彩，“黄绿错综的一条大毡子”，概述高原特色，辽阔平坦，色彩鲜艳，为全文开拓了广阔天地，也为白杨树画出了背景.“扑”与“奔驰”相呼应，写出了迎面而来的情景，准确而形象；“绿波”“麦浪”“黄与绿主宰着”，与“黄绿错综”相呼应；“无边无垠，坦荡如砥”与“大毡子”相呼应，“宛若并肩的远山的连峰”与高原相照应.在写景的同时又注意写感觉，先突出“雄壮”“伟大”这两种感觉，而后写“另一种的味儿”——“单调”.在这里，情与景融合在一起，体现抒情散文的特点.其间感觉有转折，即由亢奋转向倦怠、冷漠、低沉、单调，造成了文章的波澜.这是欲扬先抑的写法，为白杨树的出现铺垫、蓄势.初读白杨礼赞，少了一丝散文的唯美之感，却令人无端（的）地感到一股 *** ，一种在散文中难得的粗旷豪放之感.**与一般人的区别就在于此，吾辈写树必写其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生却另辟蹊径，转而写其精神，即使未能得见，白杨的姿态，特征，跃然纸上，真有“伟丈夫”之姿.如果说，平常的散文是江南水乡的吴侬软语，那《白杨礼赞》就是黄土高原上的西北放歌.然而，白杨礼赞看似粗枝大叶，实际上，粗中有细，并且是十倍于他文的细腻，这不得不令我佩服.本文的另一大亮点是对象征手法的充分运用.以白杨作为寄托，向远在西北的抗日军民致敬，而且就在***的“陪都”里.不过的确很难想象，在***统治的“地盘”上敢如此大胆的赞美抗日军民，需要怎样的勇气与胆识.这就是信仰的作用，在这里我们不得不佩服茅盾的勇气.茅老的文章是我们所有学生的榜样.。
8. 仿写《白杨礼赞》的第七自然段.大家写一点重点就好了、、它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志.。
白杨礼赞读后感
这篇课文是我们很早以前就学过的,今天偶尔翻起再仔细读这篇课文,真的我有很大的感触.
白杨树它只是西北极普通的一种树,然而决不是一种平凡的一种树.
它没有美丽的外表,但它是一种力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝,它的干呢,通常是丈把高,一丈以内,绝无旁枝.宽大的叶子也是片片向上,它的皮光滑而有银色的晕圈微微泛出淡青色.虽然只有碗来粗细,它却努力向上发展高到丈许,两丈,参天耸立,不折不挠,对抗着西北风.
从中我感觉我们就应该向白杨树一样,学习它那种不折不挠的精神.就像汶川、玉树地震时,英勇的战士,美丽的白衣天使,还有那些自愿参加救援的人和全国上下有力出力有钱出钱的人；他们就像白杨树一样,为了同一个“梦想”,同一个目标奉献自己的力量.
你听见春天了吗？ 臧克家听到了。
1942年，反***同盟确立，中日战争也进入了白热化阶段。臧克家为了自己热爱的故土，拿起笔创立《文艺丛刊》来宣传抗日救国，却遭到***查封，被迫离开了生活五年的前线。于是，在春鸟的叫声中，臧克家怀着愤懑的心情写下了《春鸟》。
春鸟是普通的，它既没有孔雀艳丽的羽毛，也没有百灵动人的歌喉，可是，在春天，在孔雀，百灵都要在巢穴等待天气转暖的时候，在应该放开嗓子，歌唱自己的时候，即便是人也要在“棒子”面前将喉咙上锁的，但是春鸟不然，无论社会如何变迁，无论”棒子”如何敲打一旦到了春天，它们便立刻张开歌喉。告诉世界春天的到来。
而春天，代表了生机，代表着新势力的孕育，代表着希望的黎明。春鸟是春天的信使，让青山，流水都活络过来，臧克家相信，它也会使者死气沉沉的中国活络过来。身处伸手不见五指的社会，臧克家希望春天能刺破这片令人作呕的黑暗。
“寒冷被踏死了，到处是东风的脚踪”对于寒冷，一位文人用上”踏”和“死”两个字显得多么冷漠，多么血腥。然而作者不得不如此了，在黑暗中待的太久，人会发疯!《巴金百年》中巴金说:“我是不惧怕“棒子”的，但人被“棒子”打的多了，脑袋会迟钝。”敲打两者的“棒子”虽然不尽相同，但都是对于灌注了满腔热血的，倾洒了全身汗水的作品猛打，企图击溃作者。然而臧克家没有服输——中国还没有见到光明呢，怎么能放下呢？然而喉咙被上了锁，痛的发痒，他便把自己的热血倾注到了春鸟身上，希望小小的鸟能够帮助他把声音传给全中国有着相同殷切的人。
反***同盟成立的喜讯，夹杂着迎面砸来的敲打。希望与悲伤，都是生命的一道光。
? 是的，生命是有光的，只不过有的人如同萤火卑微，有的人却如皓月当空。臧克家拼着熄灭的风险，他觉得就算发不出声音也要做点什么。于是他便发出了光，发出来让“棒子”们骇然的光，发出来让黑暗退避三舍的光，发出了让全中国焕然一新的光!
其实春鸟就是那些辉映着皓月的光啊，平凡卑微的每一个人，都在燃烧着鸣叫，都在发出真理的鸣叫，一声一声看似湮灭在黑暗中，却又汇成了海，刹那间如同**开天劈地般的地动山摇——于是中国醒了，每一座山每一条河都醒了，面对侵略者的践踏，它们不甘地呼号着，战斗着，流出的不红红的东西，终于将其连带腐朽的黑暗通通崩碎。
是的，醒了。长长出一口气，发狂的眼睛终于平静。
“啾啾”
一样的阳光正好，春天到了。