当品读完一部作品后，你有什么体会呢？这时就有必须要写一篇读后感了！千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是我为大家收集的曾子杀猪读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
曾子杀猪读后感1诚信如春天里盛开的鲜花，给人以芳香；如夏天里的一阵清风，给人送来凉爽；如秋天里的果园，让人感到丝丝香甜；如冬天里的一堆篝火，给予人温暖。
读了《曾子杀猪》这个故事后，我受益匪浅：有一天，曾子的妻子要上街，孩子哭闹着也要去，曾子的妻子便对孩子许诺，回来后杀猪给他吃。妻子回来后，曾子赶忙去猪圈，他的妻子阻止说：“我只不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不能闹着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教他骗人啊！”说着，曾子便把猪给杀了。
在现实中，我也有过失信的经历。有一次，我向同学借了一本《草房子》，说好三天后还她。后来，我看这本书看得津津有味，便迟迟没有还她。最后，直到她讨要的那一天，我才还她。还有一次，我和朋友约好周末一起出去玩，可是我在家写完作业后，便悠闲地看着心爱的书，早就把那对朋友许下的诺言抛到九霄云外去了。星期一，她对我说：”你周末的时候。怎么没有来呢？害我白等了！”“啊？”我愣了一会儿，最后才恍然大悟。事隔几个星期后，她才肯理我，我七上八下的心终于落下了。读了《曾子杀猪》这个故事后，我明白了：做人要诚实、守信用，不然就会失去别人对你的尊重和信任，同时也明白了答应别人的事，无论大小，都应该认真办好，即使忘了也要诚恳地向对方道歉，并取得对方的谅解。于是，我下定决心，要做一个诚实守信的好学生。
诚信是金，正如《中彩那天》中所说：“一个人只有活得诚实，有信用，就等于有了一大笔财富。”
曾子杀猪读后感2朋友们，你们听过或读过曾**猪的故事吗？
有一天，曾子的妻子去集市，他的儿子跟在后面又哭又闹，他就哄儿子说：“你回去，我回来以后杀猪给你吃。”妻子回来后看见曾子正在逮猪杀，连忙上前制止说：“我只不过是哄哄他罢了，你怎么能信以为真呢？”
曾子说：“你不能这样哄小孩。小孩本来就年少无知，他们都模仿父母，听从父母的教导，这样骗他，是教他说谎，是不能教育好孩子的。”说到做到时曾子对诚实的看法，
诚实即城信、守信。这两个字蕴藏着无穷的内涵。他是自己对他人承诺的履行，他是自己对做的事情充满责任感，使你自己做到信用取信于人，在他人心中树立守信的形象。
孔子说过：“与朋友交，言而有信。”萧伯纳也曾说过：“说谎者，所受到的惩罚绝不只是没有人信他。”
“诚信”是做人最重要、最根本的思想品质，是每个人走向成功的通行证。
人与人之间需要坦诚相待，需要“诚信”。只有拥有它的人，才会知道其中的奥秘。
你们自己慢慢领悟吧，拜拜喽！
曾子杀猪读后感3今天，我读了《中华传统美德故事》中的《曾子杀猪》一文，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然你答应儿子要杀猪吃肉，就不应该反悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。后来，他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。
读完这个故事，我深有体会。期末阶段个别学生成绩不太理想，老师给他补课，到了傍晚老师要学生回到家里将回家作业做好，学生为了能够及时回家，就满口答应“奥，知道了，我会做好的。”但是到了第二天早上，老师检查检查学生的作业，发现这些学生却低着头，拿不出作业来。老师问他为什么不做？他会振振有辞地说“忘记了。”没有办法，仔细想想，他真的是忘记了吗？如果是偶尔一天忘记了，那到也有可能，但是事实大多不是这样的，因为老师不知多少此次听到了这样的话了。
以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹老师和父母生气。就在昨天，我答应了武木子做一副牌子，上面写上鼓掌和落幕，还说一定会带来，结果早上一醒来就忘记了，现在想想多不应该呀。孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人
曾子杀猪读后感4“曾子杀猪”是一则流传在中国历史上近二千五百年的故事，这个故事记载在《韩非子》书上，故事以其简洁的情节记述了一则家庭生活中的小事，但这小事却给人们留下非常深刻的借鉴，二千五百年过去了，至今读来仍有近如身边的气息，发生在眼前一样。
“曾子杀猪”中的曾子是一个非常幽默的人，且这种幽默带着光泽，一种永不褪色的光泽烁耀在我们的黑暗中。这里说的黑暗，远非自然界的非光状态，它是一种困惑与纠结的尴尬，把它形容黑暗的意思是指一个人在黑古隆冬的洞穴里找不到类似真理一样的光明。看来曾子是一位知识卓越，远见睿智的教育家，伟大的哲人。
曾子是否为虚构人物，我们没必要化力气去考证，总之这名字听上去就有学者的味道。曾子杀猪寓意了诚信的重要，付出代价又有何足惜？这里揭示了三个方面严肃的人生话题：一是人不能诳语，说了诳语就要付出代价，例如一头价值很高的猪被痛心地宰杀，本可以去换取更多的银两以补缀饱暖。二是大人与孩子的关系其实就是社会关系，并不是因为他是你的孩子就可以随口轻言谬语，就可以以长者的辈份游戏晚辈，这是一种非常不负责的态度，父母必须要诚实，否则会影响到孩子对父母的信任看法。三是明知已经错了，除了要付出代价以外，就是让自己对自己提供一种警示和告诫了。杀一头猪，对于家境并不富裕的曾子来说，简直可类比一年稻米的收入，甚至更多。
从“曾子杀猪”整个故事的情节安排上，看似采用夸张的手法，其实却是平实有力，寓意了深长的事理。第一遍看，会觉得幽默；第二遍看，会觉得惊叹；第三遍看，会觉得沉重。想想我们当下这个时代，是多么需要一大批敢于为守护诚信而“杀猪”的“曾子”类人物，但事实上，却事与愿违，常常有人对承诺不守信，对市场规则与社会关系中的准则视若游戏，这个社会的悲哀事例令人痛心疾首。
曾子杀猪读后感5放假时，我读了《中华传统美德故事》中的《曾子杀猪》这一篇，看后深受启发。
曾子的妻子为了让儿子不惹麻烦，就对儿子说：“儿子，你今天不跟着我去卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，使哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定的说：“做人不可以言而无信，既然答应了儿子要杀猪肉吃，现在就要杀猪，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做一个榜样。”
于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也成为一个诚实守信深受别人爱戴的人。
读完这个故事，我深有感触。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这个事没少惹老师和父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任。
我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。
曾子杀猪读后感6曾参是孔子的得意**，他是一个品德很好的人。
有一天，曾参的妻子想到市场上买一些东西，他们的儿子看到了，马上追过去，想跟妈妈一起去。曾妻急得没办法，看到院子里还有一头小猪，便骗儿子说：“等妈妈到集市上买完东西，回家给你杀猪吃。”小儿子听信了妈妈的话，便在家里安安静静地玩耍。
曾妻从市场回来还没走到门口，就听到嗷嗷的猪叫声，走近一看，曾参在那儿准备杀猪呢，咔嚓咔嚓地磨刀。曾妻走近一拦，说：“哎呀，这是我逗儿子玩的，你怎么把它当真了!”曾参严厉地说：“作为父亲，怎么能骗儿子呢?孩子的一言一行都是跟大人学的，咱们如果骗了孩子，就等于咱们在教孩子骗他自己的孩子。”
虽然还没有过年过节，就把猪杀了，但是曾参还是挽回了教孩子骗人的行为。
这个故事让我学到了，不能骗别人，说话要算数。如果骗人了，自己会得到报应的。骗人是一种坏的行为，大人如果骗了孩子，孩子会跟大人学，孩子也骗自己的孩子，就这样一传十、十传百地把坏事影响到了很多人。
作为一个小孩子，就应该像曾参那样，不能骗人，说到做到，为自己所说的话负责任。我以后一定要说话算话，不骗人，不说谎，做一个诚实守信的好孩子。
曾子杀猪读后感7假期里，我读了《中华传统美德故事》中的《曾子杀猪》一文，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场，为了不让儿子跟自己去，所以她对儿子说：“儿子，你乖乖的在家等着妈妈回来，我回来后杀猪给你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就答应了妈妈。傍晚的时候孩子远远的等着妈妈回来，他赶紧跑上前去迎着，嘴里不停的喊着：“妈妈，快杀猪。我要吃肉，曾子的妻子说：”一头猪要听咱家半年的生活费，怎么说杀就杀呢。“孩子一听就哭了。这时曾子听到孩子的哭声，走了过来知道真相后，头也不回的走到了猪圈去杀猪了。妻子很舍不得。而曾子却坚定地说：”做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个旁样。“于是曾子把猪杀了。
读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记。可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：”言必信，行必果。“一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的怀毛病，做一个言而有信的人。
曾子杀猪读后感8《曾子杀猪》这个故事大家一定都不陌生。讲了曾子的妻子去集市，为了哄孩子，答应回来时杀猪吃，可是回到家妻子不同意，孩子大哭起来;曾子知道后马上去杀猪，妻子很不解，曾子教育她，要做个诚实守信的人，给孩子做榜样，妻子就同意了。
故事中的妻子对一件小事不以为然，可是答应别人的事就必须做到，更何况是孩子呢?不能因为孩子小就去欺骗他们，这件事情也许对孩子会造成巨大的影响。正如曾子所言：“对孩子就更应该说到做到，否则就是明摆着让孩子学大人撒谎。我们今后又如何教育孩子呢?他以后在社会上又会如何为人呢?”
许多人都可以完整地把这个故事讲出来，可是又有多少人真正地做到了呢?诚实守信是中华民族传统美德，古语中说：“人无信不立”。生活中处处可以体现诚信，重要的是怎么去做。
诚信是做人之道，更是立身处事之本。人与人相互交往、生活的基础就是要诚实守信，我们只有时刻以诚待人，才会得到别人的尊重和理解，别人也会诚恳地对待我们。
曾子杀猪读后感9暑假中，我怀着激动的心情读了《中国古代诚信的故事》这本书。这是一本具有教育意义的书。其中《曾子杀猪》这个故事给我印象最深。
这个故事主要讲了曾子的妻子要去赶集，儿子缠着也要去。曾子的妻子便哄孩子说“你在家等着，回来后我杀猪给你吃。”曾子知道后就立即杀猪给儿子吃。我为曾子的做法拍手叫好。父母是孩子的第一任老师，父母的一举一行无不影响着孩子，曾子给孩子树立了诚信的榜样。
古人云：“人无忠信，不可立世。”由此可知，学会做人的第一步就是要有诚信。诚信好比一条纽带，一座桥梁，使人与人的心灵紧密相连。通过这条纽带，这座桥梁，人们相互沟通，相互了解。从而使两个人的心*得更近，彼此间产生信任，遇到困难就能手牵手共同面对。我们青少年更应该从小培养这种美德。诚信不能只*嘴说，必须付诸于行动。所谓“精诚所至，金石为开”。真心的付出，定会有所收益。
一个人是否有诚信，往往体现在他的一句话，一件小事之中，从他的言行举止中就可以看出他的为人。在同学中往往会出现这种情况：上课迟到了，老师问“怎么又迟到了？”答：“半路上自行车坏了。”其实不然，明明是早晨起床晚了，却说自行车坏了。也有的说：“作业忘带了，回家拿作业。”这些回答似乎很合理，但为什么不能实话实说呢，只要下次改正不就行了吗？从这些情况中可以看出有一些同学对诚信这两个字并没有认真地去理解，或者把诚信看得太轻太淡。面对这些情况，我们应该及时纠正，从自身做起。我们要建立诚信，牢记诚信，勇敢地去面对每一次的考验。
诚信是建立友情的基础，双方坦诚相待才能成为朋友。毕达哥拉斯说“友谊是一种和谐的平等。”双方的付出不断增加，友情储蓄的分量才会越来越重。若只想收获，不想付出，不仅浪费了别人的感情，也是自己放弃了诚信。
诚信如金，它是做人的基本准则。让我们储蓄起可贵的诚信，使我们储蓄卡上的诚信度不断增值。
曾子杀猪读后感10诚信是我们中华民族世世代代的传统美德，诚信待人，你会点燃人生的明灯。
诚信是在一连串失败之后，朋友主动伸出的那一双双温热的手。诚信是为徘徊在路边的陌生人指路后，看到他脸上的粲然一笑。
《中国古代诚信故事》中的一篇文章——《曾子杀猪》，讲的就是诚信的道理。
曾子是孔夫子的学生，孔夫子经常教育他的学生：要“言必信，行必果”，就是说，讲话一定要算数，要说到做到；办事一定要果断，不能犹豫不决。曾子把老师的教诲牢记在心。
有一次，曾子的夫人要去集市上买东西，六岁的小儿子曾申吵着要跟母亲一起去。曾夫人不想带他去，就哄着他说：“你在家里好好玩，下一次再带你去，等会儿你爹回来让他给你杀猪吃。”一听说要吃肉，曾申高兴的一蹦三尺高。曾夫人走后不久，曾子从外面回来了，进门一看，曾申正在摆弄一把菜刀，曾申见父亲回来了，急忙跑过去，说：“爹，您可回来了，娘走时说让你回来给我杀猪吃呢！”曾子听了，半信半疑，他心里想：猪还没长到时候，就杀了吃，岂不是太可惜了，还是等夫人回来再说吧。于是，曾子便进了书房，曾申见父亲无动于衷，便跑过去，对父亲说：“您不是经常教育我，做人要讲诚信吗？娘说了要杀猪，而您又不杀，那还叫诚信吗？”曾子听了以后，哈哈大笑，就答应了他。于是，他们就忙着找绳子，烧开水，拿刀杀猪。等曾夫人回来一看，那头猪已经变成一头猪肉了。
只因为一句话，就杀了一头猪，我被曾子的“诚信”感动着。通过这则故事我懂得了一个道理：许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。小小的“诚信”二字，您可别小瞧了它。有了诚信才有信任；有了诚信才有朋友；有了诚信才有生活……
“赠人玫瑰，手有余香。”让我们带着诚信，与诚信同行吧，当我们真正拥有诚信时，才能告诉自己：因为我诚信，所以我美丽；因为我美丽，所以我自豪！
曾子杀猪读后感11中国是素有"礼仪之帮"之称的文明古国。中国在渊源流长的历史长河中，有着许许多多的名人佳话。炎黄子孙品质高尚，如体现忠厚老实的有《"傻"朱锐背黑锅》；体现勇于责己的有《不知为不知》；《曾子杀猪教子》则体现了人们的诚信。
今天，我仔细阅读了《曾子杀猪教子》，这个故事主要讲了孔夫子的学生曾参为妻子的一番"哄孩子话"，宰了年底才应该宰的猪，烧给孩子吃。我认为要做到诚信就应该注意日常点点滴滴的小事，从中传授知识和道理，曾子杀猪这一典型的'例子，可以作为我们今天要求自己，教育别人的借鉴。
其实，说到做到，不说空话，这就是诚实的体现。也就是古人所说的"诚信"，意为诚实无欺，信守诺言。所谓"其言必信，其行必果，已诺必诚"，就是这个意思。
我认为"诚信"与"诚实"的表现不大一样，它是人人都必须遵守的道德准则。因为它涉及到我们同朋友的关系，涉及到我们所在集体的利益。如果我们总说空话，言而无信，那么别人也会因为你的不诚信而受到伤害。所以，古时候的商鞅在变法之前，就树立了一种相互诚信、守信的风气。不过，在大量的日常小事中，"诚信"又往往需要我们的良知来自觉遵守。像我刚才说的《曾子杀猪教子》就是如此。
我们生活在我国社会主义事业发展的关键时期。中华历史上空前的伟业需要我们进行创造。我们是明天的主人，祖国正在召唤我们。我们这一代是朝气蓬勃的一代，是坚不可摧的一代。我们要有以人民利益高于一切，心中有他人，心中有集体，心中有祖国的奋斗目标。让它成为我们这一生的美好起点，让诚信一道与我们同行，走向成功！
曾子杀猪读后感12诚信是中华民族的美德，冯玉祥说过对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。有人问：“诚信真的重要吗？”我想是的。诚信无处不在。
盖上书，我陷入了沉思。书上讲述着一个曾子杀猪；的故事：曾子的妻子出门买东西，儿子缠着也要去，于是妻子骗他说，他在家里等会回来就给杀猪吃。儿子就留在家里。曾子回来听说了此事，就要去杀猪，妻子拦住了他说只是骗儿子的。曾子还是把它给杀了。
讲诚信，曾子就做到了那样的诚信，说到做到。记得有一次，妈妈让我出门去买豆腐，我连蹦带跳地跑到买豆腐阿姨的面前，伸出拿着钱的手说道：“阿姨，给我来几块豆腐。”阿姨一头黑发，眼睛炯炯有神，一听说有人来买豆腐，可精神啦。阿姨给我夹起几块豆腐，伸出湿漉漉的手递给我，找了一元一角钱给我，我一看，说：“一角钱我就不要了吧，给你吧。”然而，阿姨仿佛听到什么耸人听闻的事：“干我们这一行的，绝不能贪图一分钱一角钱，做人要讲诚信。”我听了，羞愧极了，心里像打翻了五味瓶似的：是啊！一角钱也是钱。阿姨都那么讲信用。我还不要一角钱。我的脸向红透了的苹果，头上冒着冷汗，收下一角钱就一溜烟似的脚踩西瓜皮——溜之大吉了，回到家里，我摸了摸口袋，把找来的钱和豆腐交给了妈妈。咦！怎么少了一块钱，难道是阿姨的敬佩感消失了。有人来了。我跑出去开门，怎么是阿姨？我正愁一肚子气没得消呢！谁知，我一开门，阿姨喘着粗气说道：“你怎么那么粗枝大叶啊，连一块钱掉了都不知道。”我把正准备说的话咽了下去，原来是我错怪了阿姨了，我想阿姨不就是曾子吗？
诚信是人的美德，诚信也是人所必备的品质。
曾子杀猪读后感13诚实守信是我们中华民族的传统美德。诚实守信就是不说谎话，待人真诚，答应别人的事要努力做到。
在今年的暑假里，我看了《中国古代寓言故事》这本经典书刊。《曾子杀猪》这个故事内容深深地吸引了我。故事讲了曾子的妻子要到集市上去，她的儿子也想跟着去。她就叫儿子别去了，等妈妈回来给儿子杀猪烧肉吃。儿子听了，就乖乖地在家里了。后来，曾子的妻子刚回来，曾子就准备杀猪了。可他的妻子却制止他，说她是跟小孩子说着玩的，叫曾子别当真。曾子听了，严肃地说，孩子还小，他们的分辨能力都是在大人身上学的，现在大人欺骗他，这是在教孩子学习骗人啊！这样教育孩子还怎么得了啊！最后，曾子杀了猪，让儿子吃了鲜美的猪肉。
曾子的做法非常正确的。他让妻子明白了和小孩子也要说话算数，答应孩子的事情应该努力做到；他也给儿子做出了好榜样，使儿子看到父母是这样说的，也是这样做的，那他也会明白以后自己也应该嘴上怎么说，行动上就应该怎么做。这样言行一致，才算是诚实守信。
曾子用言行告诉我们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。可如今社会上存在着种种不正之风，有些大人和孩子说过的话，没过多久，自己却忘记了；有些大人要求孩子做到的，自己却不能坚持做到；有些大人看到孩子不听话，就会教训孩子，可就没想到自己经常打麻将……这样下去，怎么能教育好我们下一代呢？我希望我们所有的长辈在做事的时候，都能慎重地想一想，你这样做对不对。因为家长是孩子的榜样，你们一定要为我们孩子着想啊！你们在孩子面前一定要信守自己的诺言，决不可食言。让我们继承和发扬中华民族的传统美德，让传统美德代代相传。作文
曾子杀猪读后感14《曾子杀猪》主要讲了曾子的妻子要去买东西，小儿子又哭又闹，做母亲的只好哄哄儿子，待会儿给他杀猪吃，小儿子不哭了。当曾子的妻子回家时发现曾子正准备杀猪，就责问他；我和孩子是闹着玩的，你怎么当真了！曾子说：孩子是不能欺骗的，孩子什么也不懂，一切都要学父母的样，你这样做不是欺骗孩子吗？将来怎么教育他呢？说完曾子就把猪杀了。
故事中父母的两种态度给我很深的印象。
我也有过亲身体会。那天我要出去玩，可是妈妈偏得让我写作业，没办法，最后以我得三寸不烂之舌说服了妈妈，不过妈妈让我把才学的古诗默写下来才能出去玩。我爽快的答应了，默写完后我就拿给妈妈看，最后妈妈检查过后，全对！！！我高兴极了，可是这是妈妈又发话了：不行！太乱了！我听后生气极了，妈妈怎么能这样呢？我是认真的写的呀，她不想让我出去玩就直说么，干吗要拿我字写的乱当借口不让我去玩呢！我当时伤心的哭了。
现在社会上有的家长，为了满足孩子一时的欲望，就用一些虚假的话来哄骗，事后又不实现自己的诺言。结果，孩子发觉自己被骗了，很伤心。家长们这样做实在是太不应该了！
看了《曾子杀猪》这个故事，我很欣赏像曾子那样说到做到的人。曾子就医字迹得言行一致的实际行动教育了孩子。它使我明白了教育别人，自己首先要做出榜样，要别人诚实，自己首先要说换算数！
曾子杀猪读后感15一天，曾子的妻子要去集市上，五岁的儿子抱着妈妈的腿央求道：“妈妈，我也要去，我也要去。”曾子的妻子看儿子缠着自己，就哄道：“听话，只要你不去赶集，妈妈一会儿回来给你杀猪吃。”儿子最爱吃肉了，一听杀猪就高兴地答应了。
曾子的妻子傍晚时分赶集才回来，儿子可是眼巴巴等了半天了，妈妈总算回来了，迫就不及待地嚷嚷：“妈妈，快给我杀猪吃！”曾子的妻子呵斥道：“杀什么猪，妈妈只是随口一说而已！”孩子一听妈妈说话不算数，立刻大哭起来。
这时曾子拿起一把刀就磨了起来，妻子忙问：“你干什么？”曾子说：“杀猪呀，你亲口说的赶集回来给儿子杀猪吃”妻子赶忙阻拦：“杀什么猪呀，只不过是逗孩子的话罢了，我们那猪还小，要等到过年再杀。”曾子一本正经地说：“言教不如身教，大人不讲诚信，孩子也会跟着学的，父母可是孩子的第一任老师呀！”妻子被曾子说得哑口无言，只好答应杀猪给儿子吃。
信用既是无形的力量，也是无形的财富，是做人之本，所以做个有诚信的人。
1.先做人而后做事——有感于诸子百家
孔子之仁爱:"克己复礼","非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动",在历代君臣民众之间众说纷纭,或被争议,或是尊崇,或是非议.其思想的精髓就是从自己开始,从身边开始,奉献出点点滴滴一颗爱心,是典型的的理想主义.让世界充满爱,是很美好的愿望,但当理想和现实的距离太遥远时,这理想不就成了幻想和空想了吗?当这些空想被统治者看明白的时候他们谁还会去信呢?但他们更会把这个空想的紧箍咒套一个个在劳动人民的头上:恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、弟，麻痹他们,愚弄他们,不也正是那头驴头前边的那一把永远也吃不到的草吗?让我们甘愿做牛马和那头笨驴,如此看来,这东西到底是精华还是糟粕不很值得推敲吗?当然也不是绝对的,另一面让别人去说吧,比如那个于丹,呵呵,挑一把草,你骗谁?还不如那头笨驴,不屑一顾.
感觉自己人生路,在懂事至今一直遵循这个无形的法则,但随着年龄的增长,以每十年百分之二十的依次递减.我不以为自己在放弃仁爱的原则,是在逐步成熟.
孟子之义:一股正气,平治天下,激励人生,这是孟子的思想精髓.和孔子之仁有着本质的区别,人是不同于动物的,是有感性和理性的,也就是说应该有原则立场的.尽管很欣赏这个义字,但总觉得还是幼稚的很,和当时所处的时代之昏庸残暴相比,简直是杯水车薪.
在自己的人生路上,十四岁后,就开始逐步形成这种思想理念,但这种理念由于自己的能力有限,经验不足,在现实中的失败让我开始怀疑自己,于是不在盲目冲动,可以说自己是在失败中成熟起来.故这种思想理念在三十年的社会经历中也在逐步的淡化,但江山易改,有些天性秉性是不好改的.
墨子之得力行:一腔热血,博爱,行侠仗义.首先给我印象最深的是墨子的聪明才智,从攻宋就可以看的出墨子不但有德,更有才,试想墨子空有侠肝义胆没有真本领,那他的一腔热血,博爱,行侠仗义有靠什么去实现呢?有怎么能实现呢?"得力行",有"力"才能"行".
十八岁成人之后,知道了知识就是力量,无论做什么,没有知识,任何美好的愿望和努力都是徒劳的,于是开始不断的学习,不管当时是不是有用,但只是不想"老大徒伤悲",二十年过去了,感觉自己真的学到了不少东西,而且学以致用,很是**.
韩非子之一双冷眼:直面人生,**裸血淋淋揭露现实,与儒家相反不要仁爱和礼让,靠刑法和权术,但它是一把双刃剑,革命者和阴谋家野心家都用.现在看到了韩非子的思想使我想到了弃医从文的"民族魂"鲁迅先生和枪杆子里面出政权的伟大领袖***,他们真的站在很高的位置,透过现象看到了本质___社会本质,就连革命先驱孙中山都没有看透的东西,在这两个为人面前实现的淋漓尽致,一个用笔杆子令统治者闻风丧胆,一个用枪秆子把统治者打的落花流水.
当今社会不说不是个丰衣足食的好社会,但为什么百姓们对自己的生活仍然没有信心呢?当全民下海经商,全民子弟上大学,全民动员捞钱,全民奔股市的时候,这个全民"全"在哪?"全"了谁?真是"全"了吗?因为他们还没有做到安居乐业,甚至还没有解决温饱问题,饮水,污染,疾病,车祸,矿难,假货......那一条能让我们快乐过好每一天呢? 三十而立,四十而不惑,惑如何?不惑又如何?当看到了我的一篇<<高度重视>>之后你就什么也不说了.真的.
老子源于军事辩证法,后逐步引申为政治辩证法哲学辩证法和生活辨证法,讲的是水的哲学,弱可胜强,柔能克刚,无为而治,与世不争,才做到以其不争天下莫与之能争,正稍微福之祸所依,祸之福所伏.
庄子的艺术人生观:真不为,生命的价值在于自由,顺其自然的好,无名无利也无用,比如,树成材了要砍,不成材了长的反倒茂盛;出头的椽子先烂;枪打出头鸟.易老师引的太少了呀,还有很多呢:什么鹤立鸡群;什么假清高装正经;说你行你就行,不行也行,说你不行你就不行你就不行,行也不行;胳膊扭不过大腿.....
于是庄子的艺术人生观是多么是有人性呀,怎么就没几个人看得懂呢,呵呵,不是不懂,是这世道没有出污泥而不染的呀,染也的染,不染也的染,要么把你当那个两千年的老龟供起来,呵呵,于是才有了庄子宁愿活着在泥里打滚也不愿意供起来,多么浅显的道理呀,为在泥里打滚庆幸吧.
荀子的解蔽篇说孔孟弊于天而不知人,说天行有常,不以尧存,不以桀亡,自知者不怨人,自命者不怨天,天行键,君子当自强不息.荀子的辨证真的令人佩服,所以他在最后当了压轴戏了.
呵呵,时也,世也,命也.此一时,彼一时也!
天上看人,是多么的渺小,你敢说比蚂蚁大?
地球这个尘埃.有点风吹草动就风气云涌了!
苍茫宇宙,太阳的光能照几时?
先做人,后做事,为自己把自己的气喘得有点意义,做两件对自己、对别人、对生命、对自然有意义的事吧。
2.《诸子百家》读后感
先秦诸子，是影响中华民族几千年的文化经典。没有它，我们的文化会黯然失色。它又是中华民族的思想基石。没有它，我们的思想会索然无味。几千年来，先秦诸子以其恒久的生命力，“存活”于人间，影响和激励一代又一代人。穿越几千年的历史时空，这些古老的文字，对现代人还管用吗？我们为什么称它为经典？为什么要读经典？这些经典的魅力究竟何在？
－－－－－－－－引子
在中国思想史上，春秋战国无疑是一个虎气腾腾的时代。其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌。
春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了宝贵的财富，为人类文化做出了巨大的贡献。
春秋战国时代，也是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。当时，周王朝丧失了它固有的统治地位，战乱中的诸侯为求自保并进而问鼎天下，无不广求人才以自重，从而出现了人才成长相对宽松的环境。那些欲求一展抱负、从而功成名就的诗人，也无不研精学问，著书立说。以取合诸侯，社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说，思想纷纷出现。所谓诸子百家（百家争鸣）。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。王室衰微，诸侯争霸，学者们周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了＂百家争鸣＂的局面。
“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。＂百家＂表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、孙膑、、苏秦、吕不韦等。百家争鸣，反映出群星璀璨般的各种不同学说流派互相争辩的异常活跃局面，其灿烂、其多彩，在我国学术史上、文化史上、思想史上写下了光彩夺目的一页！
诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流和核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。事实上，我们可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能避免带上儒家文化的痕迹。于今而言，犹不止此。儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响，比如说：日本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现或者基本现代化后，为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。所谓“东南亚文化圈”，基本上就是以儒学为主体的文化构成模式。它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。随着历史的发展，儒家伦理正在进入西方国家。
由于春秋战国时期的分裂局面，各个学派在建立时大都有一定的地域性，如邹鲁是儒、墨的发祥地；三晋是法家的温床；南方是道家的摇蓝；而燕、齐是阴阳家的诞生地。
诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。
诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。是那些“诡辩”的名家，开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的＂以义制利＂精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的＂兼爱＂、＂尚贤＂、＂节用＂；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的＂废私立公＂等等思想。
任何能够影响后世的思想，可能会有它自身的时代局限性，但也必然有它的超前性和真理性。对于中华民族的思想文化传统，我们为有对其进行实事求是地科学研究和分析。取其精华，去其糟粕，继承和弘扬这份瑰宝，才能为振兴中华、造福人类做出我们应有的贡献。
当品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，写一份读后感，记录收获与付出吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是我精心整理的《先秦诸子选读》读后感，欢迎大家分享。
中华民族历史悠久，中华文化源远流长，博大精深。春秋战国时期是文章极盛时期，出现百花齐放，百鸟争鸣的繁盛局面，“先秦诸子”的诞生，在今日启发引导我们陶冶身心，提高我国文化传统和思想传统的认识，通过阅读这本著作，让我获益匪浅。
“先秦诸子”是春秋战国时各学派的代表人物或者他们的著作，这给我国留下了一批弥足珍贵的文化遗产。西汉史学家司马迁的父亲司马的谈非常看重先秦诸子中的六家，即阴阳、儒、墨、名、法、以及道家。其中，孔子的思想核心是礼，可以肯定，他宣扬的礼是对人的思想感情和行为，对人际关系以及社会秩序的一整套规范；墨子思想的核心是“兼爱”或“兼相爱”，他的主张都有一个核心的考虑，就是兼相爱；《老子》思想的核心是“道”，他与给现实人生确立一种根本法则……
阅读学习《先秦诸子选读》，我感受到了先秦诸子各有千秋的地方，他们为我们留下了一大笔无比宝贵的遗产，儒家有《论子》、《孟子》、《荀子》，道家有《老子》、《庄子》，墨家有《墨子》，法家有《韩非子》等。这些都是我国传统文化的经典之作，每一类都那样独具特色，充满着卓越的智慧和魅力。
从先秦诸子们独特的主张思想中 我豁然的领悟到他们独特的风采。孔子围绕着礼和仁建立的'学说，回应的是现实社会的紊乱以及仁爱忠恕之心的缺失；墨子围绕兼相爱，交相利建立的学说，回应的是人与人，国与国之间“亏人自利”的世风；孟子建立的仁义，仁政学说，回应的是功利主义的甚嚣尘上以及率兽食人，好战嗜杀的暴政；庄子安时处顺的思想，蕴含着灵魂在现实压迫下的挣扎，他以无用为大用的思想，则回应着把生命当做工具的价值观对生命尊严的贱害。我国古代的几千年历史中，人们思考天和人，社会和人生，几乎都没有跳出这些哲人的樊篱。传统从这里发源，反传统也从这里开始，从古至今，先秦诸子在很多根本方面所达到的高度，几乎没有被超越过，那是我们文化传统的根，我们没有理由不加以珍视，没有理由不弘扬其中精华的地方。
细细品尝先秦诸子的语录，真令人耐的寻味。孔子教人“仁”，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”，教人“学而不思则罔，思而不学则殆。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孟子教人礼：“君子以礼存心”“有礼者敬人”“不以规矩，不能成方圆。”老子教人“诚”与“信”，“夫轻诺必寡信，多易必多难；”教人“积”与“累”，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”……然而，虽然他们的思想语论已流芳百世，但却沿溯至今仍有其不老风情。他们的超然思想，他们留下的古篇文著，是中华传统之文化，不仅能增长见识，开发智慧，还可以涵养德行，砥砺人格，继承其精华，将是我们义不容辞的职责，这是一种社会力量，一种精神力量，让这种优秀思想在人们生活中潜移默化，让中华民族文化更加灿烂。
我想，《先秦诸子选读》对人们的行为，思想依然具有先导与指引作用，先秦诸子们的思想超越庸常，这是我们中华文化中的精华，是中华之瑰宝，民族之骄傲。我们要把它继承发扬，让它永远在中华民族挚起的火炬中熠熠生辉。
韩非子·和氏篇：春秋时，楚人卞和，在荆山中得一珍玉，献给楚历王，正使玉工辨识，说是石头，以欺君之罪断和左足。后武王即位，卞和又献玉，仍以欺君之罪再断其右足。及文王即位，卞和抱玉，哭于荆山下，泪尽而继之以血。文王见状，派人问其故，和答道：“吾非悲别也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以斑。”文王使人剖璞，果得宝玉，遂名之为“和氏壁”。因感其忠、怜其别，文王封卞和为零阳侯，然和辞而不就。卞和献玉的故事从此被传为千古佳话。在《史记·廉颇蔺相如列传》中，司马迁称：“和氏璧，天下所共传宝也。”
真理就是真理。文中楚人卞和虽一时蒙冤受屈，但他坚持“奉而献之”而不改其忠诚，终使沉冤大白于天下。
一方面，卞和也应该自己剖开岩石，露出玉石。有才能的人应该毛遂自荐，韬光隐晦在一定情况下不仅不受人重视，极有可能受到伤害；
另一方面，管理者武王厉王为什么没有得到美玉？因为没有了解到和氏璧的本质，所以管理者要知人要善用，要有伯乐的识人眼光。