日晡读rì bū，同“日哺”。天将暮时。时间名词，同"日哺"。 指申时，即下午三点至五点。
出处
汉应劭《风俗通·怪神·世间多有精物妖怪百端》:"日晡时到亭，勑前导入。" 宋 周密 《齐东野语·王宣子讨贼》:"乘日晡放饭少休时，遣亡命卒三十人持短兵以前。
"《明史·丁汝夔传》:"癸未，羣臣昧爽入。至日晡，帝始御奉天殿 。" 清和邦额《夜谭随录·某太医》:"延者日积於门，非日晡不到病家。" 《史记·吕太后本纪》:"日哺时，遂击产 ，产走。"
日晡究竟是何时
将现在的一日24小时划分为十六段，每个时段约为90分钟，所以“晡时”时段是14:15～15:45，“下晡”时段是15:45～17:15。
《伤寒论》中的“日晡所发潮热”，指的是16个时段中的“晡时”和“下晡”。“日晡所”的“所”，在这里是个虚词，即表示大约是“日晡”以后的一个时间段内，即14:15～17:15的3个小时之间。
以“日晡”表示时间文献记载如：《史记·吕太后本纪》：“日哺时，遂击产，产走。”汉·应劭《风俗通·怪神·世间多有精物妖怪百端》中：“日晡时到亭，勑前导入。”宋·周密《齐东野语·王宣子讨贼》中说：“乘日晡放饭少休时，遣亡命卒三十人持短兵以前。”
《明史·丁汝夔传》：“癸未，群臣昧爽（拂晓、黎明）入。至日晡，帝始御奉天殿。”清·和邦额《夜谭随录·某太医》：“延者日积于门，非日晡不到病家。”
“日晡”是一个时段而不是一个时辰，虽然与十二地支计时的申时有所重叠，但并不是后世医家所说的申时。
由于“晡时”时段（14:15～15:45）和下晡时段（15:45～17:15）是一天中温度最高、阳气最旺的时段，人体的阳气也是最高涨的时段，故而能够与邪气相争，尤其是发热性疾病，在这个时段发热就更为明显，被称作“日晡所潮热”。
日加厐
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如图所示