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怪哉解释
原文】 武帝幸甘泉宫，驰道中有虫，赤色，头目牙齿耳鼻悉尽具，观者莫识。帝乃使朔视之，还对曰：“此‘怪哉’也。昔秦时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉！’盖感动上天，愤所生也，故名‘怪哉’。此地必秦之狱处。”即按地图，果秦故狱。又问：”何以去虫？”朔曰：“凡忧者得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾，果糜散矣。出[南朝梁]殷芸《殷芸小说?卷二》 译文汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头目牙齿耳鼻都有，随从都不认识它是什么东西。武帝就把东方朔叫来，叫他辨认，东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉’。从前秦朝时拘系无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉’。此地必定是秦朝的监狱所在地。”武帝就叫人查对地图，果然。武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，故以酒灌这种虫子，它就会消亡。”武帝叫人把虫放在酒中，一会儿，虫子果然靡散了。 【注释】 庶：名词，百姓，平民。例如，《左传?昭公三十二年》：“三后之姓,于今为庶,王所知也。(三后：夏、商、周三代帝王。)唐?杜甫《丹青引》：“将军魏武之子孙,于今为庶为清门。”又如，庶黎(平民,百姓)；庶女(平民的女儿)；庶萌(众民,百姓)。
东方朔的“怪哉”是怎么回事
这一传说见《太平广记》卷四七三引《东方朔传》。据说汉武帝在路上遇见这种虫，不认识是什么，就问东方朔。东方朔说，这种虫是秦朝冤死在牢狱里的老百姓的化身，是忧愁化成的，放在酒里就会溶解。这种说法是不科学的。“怪哉”的意思是“稀奇啊”。 汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶悉怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉!’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾糜散。
哉怎么读？
zāi，声母：z，韵母：ai，声调：第一声。
哉字详解：
一、拼音：
zāi
二、笔顺图：
三、基本释义：
1、表示感叹的语气：呜呼哀～!。快～此风!
2、跟疑问词合用，表示疑问或反诘的语气：其故何～?。如此而已，岂有他～!
扩展资料：
相关组词：
1、怪哉[guài zāi]
古代传说出于狱中的昆虫名。
2、善哉[shàn zāi]
赞美之词。即好啊。
3、哀哉[āi zāi]
表示悲伤或痛惜的感叹词。
4、嗟哉[jiē zāi]
叹词。
5、小哉[xiǎo zāi]
犹下等。
哉怎么读
哉念zāi。哉本义是军阵集体感叹声。引申义：集体感叹声、惊叹声。古代用为语气词。出自明代董其昌《节寰袁公行状》：呜呼哀哉！念其昌与公（袁可立）同举于兰阳陆宗伯先生之门。
汉字：
汉字又称中文、中国字，别称方块字，是汉语的记录符号，属于表意文字的词素音节文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。除极个别汉字外（如瓩、兛、兣、呎、嗧等），都是一个汉字一个音节。需要注意的是，日本、朝鲜半岛、越南等国在历史上都深受汉文化的影响，甚至其语文都存在借用汉语言文字的现象。
现代汉字是指楷化后的汉字正楷字形，包括繁体字和简体字。现代汉字即从甲骨文、金文、大篆（籀文）、小篆，至隶书、草书、楷书、行书等演变而来。汉字为汉民族先民发明创制并作改进，是维系汉族各方言区不可或缺的纽带。现存最早的汉字是约公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文，西周时演变成籀文，再到秦朝的小篆和隶书，至汉魏隶书盛行，到了汉末隶书楷化为正楷。楷书盛行于魏晋南北朝，至今通行。
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