001 开天辟地的神话
002 钻木取火的传说
003 黄帝战蚩尤
004 尧舜让位
005 大禹治水
006 神箭手后羿
007 商汤和伊尹
008 盘庚迁都
009 姜太公钓鱼
010 奴隶倒戈
011 周公辅成王
012 国人暴动
013 骊山上的烽火
014 囚车里的人才
015 曹刿抗击齐军
016 齐桓公九合诸侯
017 愚蠢的宋襄公
018 流亡公子重耳
019 晋文公退避三舍
020 弦高智退秦军
021 崤山大战
022 一鸣惊人的楚庄王
023 伍子胥过昭关
024 孔子周游列国
025 勾践卧薪尝胆
026 范蠡和文种
027 墨子破云梯
028 三家瓜分晋国
029 商鞅南门立木
030 孙膑庞涓斗智
031 张仪拆散联盟
032 赵武灵王胡服骑射
033 孟尝君的门客
034 燕昭王求贤
035 田单的火牛阵
036 屈原沉江
037 蔺相如完璧归赵
038 廉颇负荆请罪
039 范雎的远交近攻计
040 纸上谈兵的赵括
041 毛遂自荐
042 信陵君救赵
043 李斯谏逐客
044 荆轲刺秦王
045 秦王灭六国
046 第一个皇帝——秦始皇
047 博浪沙的铁椎
048 沙丘的阴谋
049 大泽乡起义
050 刘邦和项羽
051 巨鹿大战
052 刘邦进咸阳
053 鸿门宴
054 萧何追韩信
055 楚汉相争
056 霸王乌江自刎
057 大风歌
058 白登被围
059 白马盟
060 萧曹两相国
061 周勃夺军
062 缇萦救父
063 周亚夫的细柳营
064 晁错削地
065 马邑诱敌战
066 飞将军李广
067 卫青和霍去病
068 张骞通西域
069 苏武牧羊
070 司马迁写《史记》
071 霍光辅政
072 王昭君出塞
073 王莽复古改制
074 绿林赤眉起义
075 昆阳大战
076 刘秀重建汉王朝
077 硬脖子的洛阳令
078 老当益壮的将军
079 取经求佛像
080 班超投笔从军
081 张衡和地动仪
082 跋扈将军梁冀
083 “党锢”事件
084 范滂进监狱
085 黄巾军起义
086 袁绍杀宦官
087 曹操起兵
088 王允计除董卓 089 迁都许城
090 衣带里的密诏
091 官渡大战
092 孙策占据江东
093 诸葛亮隆中对策
094 周瑜火攻赤壁
095 华佗治病
096 刘备进益州
097 蔡文姬归汉
098 关羽水淹七军
099 吕蒙白衣渡江
100 曹植七步成诗
101 陆逊烧连营
102 七擒孟获
103 马谡失街亭
104 五丈原
105 司马懿装病
106 司马昭的野心
107 邓艾偷渡剑阁
108 扶不起的阿斗
109 王浚楼船破吴
110 石崇王恺比富
111 周处除“三害”
112 **皇帝
113 八王混战
114 李特的流民大营
115 匈奴人称汉帝
116 闻鸡起舞
117 王马共天下
118 石勒读汉书
119 祖逖中流击楫
120 陶侃运砖头
121 王羲之写字换鹅
122 桓温北伐
123 王猛扪虱谈天下
124 一意孤行的苻坚
125 谢安东山再起
126 淝水之战
127 陶渊明不折腰
128 刘裕摆却月阵
129 檀道济唱筹量沙
130 说实话的高允
131 大发明家祖冲之
132 范缜反对迷信
133 魏孝文帝改革风俗
134 北魏的分裂
135 梁武帝做和尚
136 反复无常的侯景
137 陈后主亡国
138 赵绰依法办事
139 隋炀帝游江都
140 李密牛角挂书
141 瓦岗军开仓分粮
142 李渊太原起兵
143 李世民取东都
144 玄武门之变
145 魏征直言敢谏
146 李靖夜袭阴山
147 玄奘和尚取经
148 文成公主进吐蕃
149 女皇帝武则天
150 请君入瓮
151 狄仁杰桃李满门
152 张说不做伪证
153 姚崇灭蝗
154 口蜜腹剑的李林甫
155 李白蔑视权贵
156 安禄山叛乱
157 颜杲卿骂贼
158 马嵬驿兵变
159 张巡草人借箭
160 南霁云借兵
161 李泌归山
162 李光弼大破史思明
163 杜甫写“诗史”
164 段秀实不怕**
165 郭子仪单骑退回纥
166 颜真卿刚强不屈
167 浑瑊和李晟
168 东宫里的棋手
169 刘禹锡游玄都观
170 白居易进长安
171 李愬雪夜下蔡州
172 韩愈反对迎佛骨
173 甘露事件
174 朋党的争吵
175 冲天大将军黄巢
176 唐王朝的末日 177 “海龙王”钱镠
178 伶人做官
179 “儿皇帝”石敬瑭
180 周世宗斥冯道
181 黄袍加身
182 杯酒释兵权
183 李后主亡国
184 赵普收礼
185 杨无敌
186 王小波起义
187 寇准抗辽
188 元昊建立西夏
189 狄青不怕出身低
190 范仲淹实行新政
191 欧阳修改革文风
192 铁面无私的包拯
193 王安石变法
194 沈括出使
195 司马光写《通鉴》
196 苏东坡游赤壁
197 花石纲
198 方腊起义
199 头鱼宴上的阿骨打
200 李纲守东京
201 太学生**
202 两个皇帝当俘虏
203 宗泽三呼“过河”
204 女词人李清照
205 韩世忠阻击金兵
206 岳家军大破兀术
207 卖国贼秦桧
208 “莫须有”冤狱
209 钟相杨么起义
210 虞允文书生退敌
211 辛弃疾活捉叛徒
212 陆游临终留诗
213 成吉思汗统一蒙古
214 贾似道误国
215 文天祥起兵
216 张世杰死守厓山
217 正气歌
218 郭守敬修订历法
219 欧洲来客马可·波罗
220 《窦娥冤》感天动地
221 一只眼的石人
222 和尚当元帅
223 鄱阳湖大战
224 刘伯温求雨
225 胡维庸案件
226 燕王进南京
227 三保太监下西洋
228 土木堡的惨败
229 于谦保卫北京
230 杨一清计除刘瑾
231 杨继盛冒死劾严嵩
232 海瑞刚正不阿
233 戚继光驱逐倭寇
234 李时珍上山采药
235 张居正辅政
236 葛贤痛打税监
237 努尔哈赤建立后金
238 萨尔浒大战
239 徐光启研究西学
240 左光斗入狱
241 五人墓
242 袁崇焕大战宁远
243 皇太极施反间计
244 徐霞客远游探险
245 闯王李自成
246 卢象升战死巨鹿
247 张献忠奇袭襄阳
248 李岩和红娘子
249 吴三桂借清兵
250 史可法死守扬州
251 夏完淳怒斥洪承畴
252 郑成功****
253 李定国转战西南
254 康熙帝平定三藩
255 雅克萨的胜利
256 三征噶尔丹
257 顾炎武著书立说
258 文字狱
259 乾隆帝禁书修书
260 曹雪芹写《红楼梦》
261 大贪官和珅
因为中国有近五千年的历史，故通常说“上下五千年”就是指代整个中国历史。
《上下五千年》是一本简易叙述中国历史的书籍，从中国传统的史前传说至明清时期，前后四千多年的历史，书中描述了在历史上影响比较久远的事件和人物，此书有助于历史兴趣爱好者粗线条了解中国历史，串联历史梗概。
另有《世界上下五千年》一书，是描述世界各国历来影响比较久远的事件和人物的书籍。
中华上下五千年
作者：著名语言学家、教育学家 林汉达 中华文化历史久远，有记载以来的历史就有几千年。在华夏土地上演出了一幕幕激动人心的故事，出现一个个叱咤风云的人物，留下了许多可歌可泣的事迹。中华文化就是我们生命之源。 《中华上下五千年》是一套故事化的历史读物。在这套书中，编者选择重要和著名的人物和事件，根据史籍材料，加以组织和剪裁，用通俗的现代语言写出来，不加铺叙和描写，基本上没有虚构。但本书不仅仅局限于历史，而是广泛涉及哲学、军事、艺术、教育等领域，使本书从一般的历史性介绍上升到对中华文化各个层面的广泛介绍。
我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。
在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。
譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个**开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个**氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。
以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，**氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高人道主义学说，社会变革和人类解放是其批判性和革命性所，地就很厚很厚，**氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，**氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
这就是开天辟地的神话。
神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。但是人们喜欢这个神话，一谈起历史，常常说从“**开天地”起。这是因为它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创造力。
那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢？后来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。
我国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。像云南发现的元谋猿人，大约有一百七十万年历史；陕西出土的蓝田猿人，大约有八十万年历史；拿有名的北京猿人来说，也有四五十万年的历史了。
这里，我们就从北京猿人说起。北京猿人生活在周口店一带。那时候，中国北方的气候比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。凶猛的虎、豹、狼、熊等野兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀（音xī）
牛和梅花鹿。
猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。
他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野兽作斗争，猎取食物。
但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。这种人群就叫原始人群。
几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发现另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样。我们把他们叫做“山顶洞人”。
山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。
山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。
《史记》整理和保存了从五帝 传说 到西汉中叶三千多年的历史资料，全面而系统地记叙了我们国这一时期政治、经济和 文化 诸多方面的发展历史，是一部伟大的史学巨着。下面是我整理的关于如何写司马迁史记 读后感 ，欢迎阅读!
如何写司马迁史记读后感1
也许很多人和我一样，读史喜欢读战争史。战乱纷飞的年代，也是造就英雄的年代。秦始皇嬴政，无论他在统一中国后有着怎样的功过，都无法掩盖其并吞六国的壮举。秦国统一中国，是顺应时势，天下大势合久必分，分久必合。然而为什么历史将统一大任托付给秦，这就是困扰我一时的疑惑。于是我翻开了《史记》。
通读《史记》后，我大概明白了许多，秦统一中国，无非是内因和外因。内因是嬴政与其祖先们的成功，外因则是六国的失误。
其实，嬴政的祖先们，一直在为嬴政打下良好基础。从襄公立国，到穆公东扩，再到孝公变法，昭王称霸，嬴政的祖先们从军事、政治、文化等等，都在与时俱进，不断顺应时代的变化。终于到了嬴政，秦国已成为一个集军事力量强、人才济济、政治 清明 (相对于六国)于一体的超级大国。
而嬴政自己没有躺在祖先们的成果上，停滞不前，而是积极笼络人才。嬴政身边有许多了不得的文臣武将。武将首推王翦、王贲父子，其次蒙氏祖孙三代(蒙骜、蒙武、蒙恬)也是嬴政统一天下的股肱之臣。而文臣，秦王手下集结了吕不韦、李斯等一批能臣。秦国重用人才有三个明显的特点：1、唯才是用;2、用人不疑;3、礼贤下士。与秦国相比，魏国则是不断使人才流失，如吴起、商鞅、孙膑、范雎，甚至魏王的弟弟，战国四公子之一的信陵君，在大败秦军后也不得重用。
在秦不断壮大自己时，其他六国却由于不断地犯政治错误，削减了自己地实力。首先被灭的是韩，韩亡国主要是不占地利，不懂外交，改革不全面。而不懂外交、改革不全面、不彻底，则是六国通病所在。曾经由苏秦策划地五国抗秦，是最有希望扳倒秦国的，但五国不同心，各打自己地如意算盘，所以使秦国轻而易举地化解了这次战国期间最强劲的抗秦行动。
总之，历史不断眷顾秦国，而嬴政也是地地道道的历史的宠儿。秦统一天下既是历史的必然，也是历史的偶然，统一天下成就了嬴政一代英主的地位。
如何写司马迁史记读后感2
我读了《史记》这本书。
《史记》里有个 故事 叫《孙武练兵》，是说：春秋时代有个军事家名叫孙武，有一天去见吴王阖闾，吴王问他能不能训练女兵，孙武说：“可以。”于是吴王便拨了一百多位宫女给他。孙武把宫女编成两队，用吴王最宠爱的两个妃子为队长，然后把一些军事的基本动作教给她们，并告诫她们还要遵守军令，不可违背。不料孙武开始发令时，宫女们觉得好玩，都一个个笑了起来。孙武以为自己话没说清楚，便重复一遍，等第二次再发令，宫女们还是只顾嘻笑。这次孙武生气了，便下令把队长拖去斩首，理由是队长领导无方。
吴王听说要斩他的爱妃，急忙向他求情，但是孙武说：“君王既然已经把她们交给我来训练，我就必须依照军队的规定来管理她们，任何人违犯了军令都该接受处分，这是没有例外的。”结果还是把队长给杀了。宫女们见他说到做到，都吓得脸色发白。第三次发令，没有一个人敢再开玩笑了。
我明白了：人要大公无私，不能因为某些利益而开后门。要踏踏实实的做人。
在一些故事中，也有这样的人物：有一个叫南阳的地方缺一个官。晋平公问祁黄羊：“你看谁可以当这个县官?”祁黄羊说：“解狐这个人不错，他当这个县官合适。”平公很吃惊，他问祁黄羊：“解狐不是你的仇人吗?你为什么要推荐他?”祁黄羊笑答道：“您问的是谁能当县官，不是问谁是我的仇人呀。”平公认为祁黄羊说得很对，就派解狐去南阳作县官。解狐上任后，为当地办了不少好事，受到南阳百姓普遍好评。
过了一段时间，平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺一个法官，你看谁能担当这个职务?”祁黄羊说：“祁午能担当。”平公又觉得奇怪，“祁午不是你的儿子吗?”祁黄羊说：“祁午确实是我的儿子，可您问的是谁能去当法官，而不是问祁午是不是我的儿子。”平公很满意祁黄羊的回答，于是又派祁午当了法官，后来祁午果然成了能公正执法的好法官。
《史记》让我明白了很多道理。
如何写司马迁史记读后感3
《史记》是我国最早的纪传体通史.这部书共一百三十篇,五十二万多字.此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响.我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。《史记》是一部什么样的书?大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。
《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年(公元前122年)，共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，就这样，史记塑造了一个一个的经典人物。比如始皇帝嬴政，汉高祖刘邦，春秋首霸齐桓公还有卧薪尝胆的越王勾践。
这是我最喜欢的故事，卧薪尝胆，这是卧薪尝胆的节选，吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织;食不加肉，衣不重采;折节下贤人，厚遇宾客;振贫吊死，与百姓同其劳。这个意思是吴王已经赦免了越王，(让他回了越国，)越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么?”
他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。最后卧薪尝胆了20年终于把吴国消灭了，最终，勾践也成为了五霸之一。
看了这本书，给我留下了深刻的影响。这本书中我最喜欢的一篇 文章 是刘邦的故事。这篇文章里的人物生动形象，故事活灵活现。所以我很喜欢。
如何写司马迁史记读后感4
在这个短暂的寒假中，我读了一本开拓视野、丰富知识的《史记》。这本书记述了上起黄帝，下至汉武帝太初年间共3000多年的历史变迁。它规模宏大、体质完备，涉及哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理、医学及占卜等方面，几乎囊括了各个历史时期社会活动的全部内容，堪称一部 百科 全书式的鸿篇巨制。
《史记》这本书是几千年文化的积淀，是人类文化的精髓，世代传承，在当今文坛上仍熠熠生辉，它的思想价值和文学价值都是无与伦比的，它影响了几代甚至几十代人。
扁鹊是战国时期渤海郡郑地人，本名秦越人少年时做过故里的舍长故里有一位常往的客人，名叫长桑君，扁鹊与他交情甚深。时间久了，长桑君发现扁鹊天资聪颖，不似常人，就想将自己的医术和秘方全部传授给他。于是，长桑君将一剂灵药送给扁鹊，说：“你用清晨还没落地的露水把它和匀，然后服下，三十天之后你就能洞察一切了。”说完，长桑君就消失得无影无踪。扁鹊依照长桑君传授的 方法 将那药剂服了下去，三十天后，他果然能看出人的疾病所在。于是，他开始周游各国，行医救人。
有一天，扁鹊云游到虢国恰巧遇到虢国太子去世。扁鹊来到虢国宫门口，擅长方术的中庶子将太子患病时的症状详细地说了一遍，并告诉他，太子天明时刚刚过世，还没来得及下葬。扁鹊说：“我是齐国渤海郡的秦越人，快去禀告国君，说我能救活太子。”虢国国君听到禀告之后，连忙将扁鹊请进宫殿。扁鹊看过太子之后，说：“太子患的是一种叫‘尸蹶’的病，并没有死。”说完，他命**磨制针石，随即**太子的各穴位。过了一会儿，太子果然苏醒过来。扁鹊又用了一些药，太子就可以坐起来了。继续调理了二十天后，太子完全康复了。
消息一传开，天下人都说扁鹊有令人起死回生的本事。扁鹊说：“我并不能使人起死回生，只是能将活着的病人治好而已。”从此，扁鹊名扬天下。
《史记》的作者——司马迁，字子长，西汉夏阳人，中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》。这本书被认为是中国史书的典范。
丰富人生阅历，吸取前人的成功 经验 和失败教训，为自己开辟一条健康快乐的人生之路。
如何写司马迁史记读后感5
仿佛穿越了时空的界限，项羽的身影、模样，他的每一句话，每一言语，都清晰地浮现在我的心底。最后，他的一切一切，都化成了乌江水面上倒映的那轮似血残阳。
史记中虽然本该成为一代王储的他，却无法成为真正的霸王了。他有太多太多的遗憾，在这个“王”字面前，江山或是没人，他一样也没有得到，哪怕他心爱的宝马乌骓也没有留住，到最后，几十万刘军的面前，他能握住的只是一把剑，还是送上自己生命的一把剑。一代英豪到最后，拥有了什么?而他却被这乌江的山山水水的“拥有”了，他那“力拔山兮气盖世”的霸气，他那年轻时不羁的梦想，他那付与虞姬和爱马的爱，都飘散在这山林之中，雨露之下，可是乌江自刎后，谁还能了解这一切?
当我刚刚在字字扉页中触碰到他时，我就觉得“此时他是一介英豪，今后也一定是一位王上”，可惜事与愿违，他那当初震撼我的豪气渐渐淹没了，而那汹涌而来的潮水却也出自他自身，他哪些“英雄气短，儿女情长，傲慢与自负……”都将他缓缓推入失败的深渊。而作为要成天子之气的他，刚愎自用，在关键的时刻妇人之仁，优柔寡断，丧失了一次又一次的良机，尽管身边有范曾这样的雄才为他谋算，但是历史决定了他只能是个失败的英雄。
做事我们不要面面俱到，要理智，不能让情感控制自己的行动。项羽是我们成长中一个鲜明而有特色的例子。可我们要成的是比他还好的“英雄”。他虽失败，却也死得雄壮，他那对虞姬的爱，仍在感动着我们。他仍是我们心目中的英雄，因为他有真性情，他是个真男子!他那“宁为玉碎，不为瓦全”的豪气仍回荡在这山谷之中。
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝;骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”这首歌苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，歌中，我们听懂了很多……或许项羽矣成为千百年来的历史，他的灵魂只能存在卷卷书简，在我们这个年代这种社会这个角度来看待他似乎太不真切，太不完整。
从书本里看他，是个精彩绝伦的角色;在现实里看他，是个真男儿，只是于他，并没有得到好的结果。他的性情，对于我们的成长，最值得肯定的是给我们的启迪。每个人的一生都是一条蜿蜒的曲线，磕磕绊绊。一路上，我们走走停停，会有绚烂的彩虹，烂漫的鲜花，有趣的人有趣的事，但我们只需要平平淡淡，持有一颗沉静的心，有自信，有欢乐，有力量，那么，当我们回首成立时的人生是，我们婉然是一个成功的英雄。
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