佛四字组词

分类：知识学习
更新时间：2024-11-15
发布时间：2024-05-10 20:20:11

佛四字组词：借花献佛。借花献佛，汉语成语，读音为jiè huā xiàn fó，比喻借用他人的物品待客或送人。成语出处：《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献于佛。”成语用法：连动式；作谓语、宾语、定语；比喻用别人的东西做人

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佛四字组词：借花献佛。

借花献佛，汉语成语，读音为jiè huā xiàn fó，比喻借用他人的物品待客或送人。成语出处：《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献于佛。”

成语用法：连动式；作谓语、宾语、定语；比喻用别人的东西做人情。示例：今有人送极新鲜的山鸡，烫了吃，很好的，我就借花献佛了。清·刘鹗《老残游记》第六回。

现在的人对“借花献佛”的理解是，拿别人的东西来做顺水人情，馈赠并不发自本心，一般用来形一个人没有诚意。

借花献佛造句

1、这则笑话是网友寄来的，我借花献佛，转寄给你，博君一笑。

2、这房子是朋友的，我只不过借花献佛，让你先有个地方待下来，不必谢我。

3、这是别人送给我的礼物，现在我借花献佛，转送给你。

4、他这可是借花献佛，做了好人了，可樊哙真是哑巴吃黄莲，有苦说不出，白搭了来回的船费。

5、握着终点又回到起点的玫瑰花，左晓晴还是露出一丝会心的笑容，人家是借花献佛，自己还得为这支鲜花埋单。

6、我这里借花献佛，先感谢女主人做的一手好菜。

佛的组词...

1. 佛教的四字成语有哪些

1. 借花献佛[jiè huā xiàn fó]释义：比喻用别人的东西做人情。

2. 佛眼相看[fó yǎn xiāng kàn]释义：用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。

3. 佛口蛇心[fó kǒu shé xīn]释义：佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

4. 佛头着粪[fó tóu zhuó fèn]释义：着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。

5. 佛心禅性[fó xīn chán xìng]释义：洗尽尘心，爱就像一盏明灯，心如明镜。

延展：佛眼相看、佛眼佛心、佛光普照、佛头加秽

2. 佛教的四字成语

不看僧面看佛面

无事不登三宝殿

善有善报，恶有恶报

“救人—命，胜造七级浮屠”、“苦海无边，回头是岸”、“放下屠刀，立地成佛”、“再生父母”、“道高一尺，魔高一丈”、“百尺竿头，更尽一步”、“种瓜得瓜，种豆得豆”

天花乱坠

“拈花微笑”、“顽石点头”、“唯我独尊”、“天女散花”

呵佛骂祖”、“骑驴觅驴”、“当头棒喝”、“瓮中捉鳖”、“一口吸尽西江水”、“磨砖作镜”、“雪上加霜”

“现身说法”、“昙花一现”、“不二法门”、“蒸沙作饭”、“ ***

衣钵相传。、“正法眼藏”、“开山祖师”、“清规戒律”、“大干世界”、“拈花微笑”、“老僧人定”

3. 与佛教有关的四字词语有哪些

1、八万四千

拼音： bā wàn sì qiān

解释：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。”

举例造句：八万四千颠倒想，与君同付醉眠中。

2、百丈竿头

拼音： bǎi zhàng gān tóu

解释：佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。

出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”

举例造句：百丈竿头须进步，十方世界是全身！

3、辩才无碍

拼音： biàn cái wú ài

解释：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”

举例造句：这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。

4、辩才无阂

拼音： biàn cái wú hé

解释：佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。”

5、超尘拔俗

拼音： chāo chén bá sú

解释：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛**功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”

4. 关于“佛教”的四字成语有哪些

1，立地成佛[拼音] ：[lì dì chéng fó][释义] ：立地成佛，佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。

此为劝善之语。[造句] ：由于本性所决定，侵略者绝不会立地成佛。

[出处] ：宋·释普济《五灯会元·昭觉勤禅师法嗣》：“广额正是个杀人不眨眼底汉。放下屠刀，立地成佛。”

2，佛眼佛心[拼音] ：[fó yǎn fó xīn] [释义] ：比喻善意看待别人。[造句] ：国际盲人节，世界关注盲人，请你关爱自己的眼睛健康。

盲人节祝你福在眼前，快乐开心；祝你佛眼佛心，人爱人敬；祝你心明眼亮，照耀前程。[出处] ：，孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。”

3，青灯古佛[拼音] ：[qīng dēng gǔ fó][释义] ：青荧的油灯和年代久远的佛像，借指佛门寂寞的生涯。[造句] ：可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

[出处] ：清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁！”4，长斋绣佛[拼音] ：[cháng zhāi xiù fó] [释义] ：长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。

形容修行信佛。[造句] ：有位姓尹的妈妈，年纪在五十以上，一人孤居，长斋绣佛。

[出处] ：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”5，阿弥陀佛[拼音] ：[ē mí tuó fó][释义] ：**意思为无极，无尽，无量。

[造句] ：哪能指望享什么福？他只要别在外面惹麻烦就阿弥陀佛了！[出处] ：无。

5. 关于对佛教信仰带缘字的四字词语

诸法因缘生，诸法因缘灭，我师大沙门，常作如是说。

应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。广结众缘三世有缘宿世因缘十二因缘随缘自在有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。过去诸佛，以无量无数方便，种种因缘，譬喻言辞，而为众生演说妙法。

因六尘是心的所缘，能染污心性，故称尘缘无缘大慈，同体大悲《大智度论》谓，众生是以五蕴等众缘假合而生，故称众生。

仿佛的仿字的四字成语

佛的组词如下：

佛祖、佛教、佛经、佛法、学佛、拜佛、念佛、成佛、佛陀、佛宝、佛钵、佛藏、佛草、佛场、佛乘、佛齿、佛出世、佛祠。

“佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。

梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最高果位。据称,凡夫缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。

梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛**对修行圆满的人的称呼：～爷。～像。借花献～。

佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。

佛法佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：

又佛法为佛教导众生之教法，亦即出世间之法；对此，世间国王统治人民所定之国法，则称为‘王法’。

印度及中日佛教史中，有关佛法与王法之关系，因时因地而异，有以王法而护持佛法、推动佛法者，如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毁佛法者，如我国历史上著名的三武一宗之厄。

此外，佛所得之法，即缘起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及佛所具足之种种功德（十八不共法），均称佛法。

故知，广义而言，‘佛法’一词，包含极广，上记之外，举凡诸法本性、一切世间之微妙善语，乃至于其他真实与正确之事理等，皆属佛法。然狭义而言，则一般所说之佛法多指佛所说之教法。

佛教四字成语祝福语大全

1. 仿佛的佛的四字词语

仿佛的佛的四字词语：

借花献佛、

加持成佛、

阿弥陀佛、

佛山灯色、

诃佛诋巫、

佛面刮金、

砗磲佛珠、

佛眼佛心、

佛法无边、

佛罗安国、

十人念佛、

旃檀佛像、

立地成佛、

佛心天子、

青灯古佛、

狮子佛像、

佛口蛇心、

拣佛烧香、

隋唐佛学、

乐山大佛、

佛郎机炮、

大乘佛法、

佛手拈花、

威音王佛、

万家生佛、

佛爷桌儿、

实相念佛、

佛头着粪、

佛所行赞、

如面佛天

2. 仿佛的仿怎么组词

仿组词：仿造、摹仿、模仿、仿单、仿古、仿办

仿拼音：fǎng

释义：

1、效法，照样做：仿效。仿古。仿冒。仿宋（印刷字体的一种，亦称“仿宋体”）。

2、依照范本写的字：仿影。仿书。

3、相似，好像：仿像（仿佛相似）。仿佛（fú）。二者相仿。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、模仿[mó fǎng]

照某种现成的样子学着做。

2、仿单[fǎng dān]

介绍商品的性质、用途、使用法的说明书，多附在商品包装内。

3、仿古[fǎng gǔ]

模仿古器物或古艺术品。

4、仿办[fǎng bàn]

仿照办理。

5、仿影[fǎng yǐng]

练习写毛笔字的时候，放在仿纸下照着写的样字。

3. 犹如类的四字成语有什么

过犹不及过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

记忆犹新过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。

困兽犹斗被围困的野兽还要作最后挣扎。比喻在绝境中还要挣扎抵抗。

千里犹面比喻传达事情清楚确实。

虽死犹生犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

万死犹轻处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。

我见犹怜犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。

学如不及，犹恐失之学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

言犹在耳犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。

犹解倒悬解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。

犹豫不决犹豫：迟疑。拿不定主意。

中馈犹虚指没有妻子。

博弈犹贤后指不要饱食终日无所事事。

风韵犹存形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。

迥不犹人指卓然超绝，不同于人。

敬姜犹绩以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。

视死犹归把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。

玉漏犹滴指夜还未过去。玉漏：计时的漏壶。

1. 佛的四字词语大全

佛的四字词语大全：借花献佛、

立地成佛、

绣佛长斋、

佛眼佛心、

阿弥陀佛、

诃佛诋巫、

见佛不拜、

青灯古佛、

佛眼相看、

佛口蛇心、

佛头着粪、

长斋绣佛、

拣佛烧香、

开佛光明、

万家生佛、

佛头著粪、

纶音佛语、

成佛作祖、

泥多佛大、

见性成佛、

呵佛骂祖、

一佛出世、

佛头加秽、

求神拜佛、

佛口圣心、

佛性禅心、

佛心蛇口

2. 求神拜佛的祝福语四字成语

美意延年、福寿康宁、人寿年丰、万寿无疆、长命百岁一、美意延年 [ měi yì yán nián ]解释：美意：乐意；延年：处长寿命。

对一切乐观的人，能够健康长寿。出自：战国荀子《荀子·致士》：“得众动天，美意延年。”

译文：得到大家感动上天，对一切乐观的人，能够健康长寿。二、福寿康宁 [ fú shòu kāng níng ]解释：祝颂语。

谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。出自：宋·陈亮《喻夏卿墓志》：“福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！”译文：幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备子孙彬彬有礼地，都是有可能的，上天没有什么对不起你夏卿的！三、人寿年丰 [ rén shòu nián fēng ]解释：人长寿，年成也好。

形容太平兴旺的景象。出自：郭沫若《蔡文姬》第五幕：“好在这些年，年年都有好收成。

真真是人寿年丰，喜事重重。”四、万寿无疆 [ wàn shòu wú jiāng ]解释：疆：界限。

万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。

出自：周孔子《诗经·小雅·天保》：“君曰卜尔，万寿无疆。”译文：你说给你，祝愿他长命百岁万寿无疆。

五、长命百岁 [ cháng mìng bǎi suì ]解释：寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。

出自：元·无名氏《蓝采和》第四折：“这厮淡则淡到长命百岁。”译文：这家伙一定能活到一百岁。

3. 关于佛的的四字成语

八万四千本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。” 百丈竿头佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。

出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。” 辩才无碍碍：滞碍。

本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”

辩才无阂佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。” 超尘拔俗尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。

原指佛**功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超尘出俗尘、俗：指尘世、人间；出：超出。

原指佛**功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超度众生佛教用语。

用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论？” 超世拔俗原指佛**功夫深，已超出尘世。

后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。

晨钟暮鼓暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。

比喻可以使人警觉醒悟的话。出处：唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”

成佛作祖佛教语。指修成佛道，成为祖师。

比喻获得杰出成就。出处：《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”

慈悲为本慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。” 此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

比喻这里面的奥妙之处。出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”

大千世界佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。

’” 当头棒喝佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。

出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”

刀山剑树佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

出处：《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。” 顶礼膜拜顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛**的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。

虔诚地跪拜。出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”

遁入空门遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。

避开尘世而入佛门。出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”

法海无边佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。法力无边法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。

佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。

出处：明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。” 返本还原本、原：根本，原貌。

返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” 返本还源本、原：根本，原貌。

返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？” 返观内视原为佛教语。指用佛性对照检查。

后亦指自我反省。出处：清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，人人分明见之矣。”

返观内照原为佛教语。指用佛性对照检查。

后亦指自我反省。出处：清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于返视内照原为佛教语。

指用佛性对照检查。后亦指自我反省。